高彪照片

高彪

高彪个人资料:高彪东汉道家。字义方,吴郡无锡(今属江苏省)人,家境清寒,有文才而讷于言。后郡举孝廉,试经第一,除郎中.校书东观.所著赋、颂、文章受到灵帝称赞。出为外黄令,灵帝下诏画商彪像于东观以劝学者。坚持道家“任自然”的思想,把社会的现实生活同人的自然本性对立起来。认为社会的现实生活妨害人的自然本性的发展,主张……
资料更新时间:2021-07-18 02:05:49

一、个人简介

高彪东汉道家。字义方,吴郡无锡(今属江苏省)人,家境清寒,有文才而讷于言。后郡举孝廉,试经第一,除郎中.校书东观.所著赋、颂、文章受到灵帝称赞。出为外黄令,灵帝下诏画商彪像于东观以劝学者。坚持道家“任自然”的思想,把社会的现实生活同人的自然本性对立起来。认为社会的现实生活妨害人的自然本性的发展,主张任自然而逍遥:“涤荡弃秽累,飘邈任自然”(《清诫》,载《艺文类聚》卷二三)。追求“玄中玄”即追求最玄虚的境界,主张“退修清以净,吾存玄中玄”(同上)。把“玄中玄”看作最高的无形无端的虚无,断言“恍惚中有物.希微无形端”(同上)。主张在至净至玄的虚无境界中.摒弃一切思虑,不受尘世的束缚:“澄心翦思虑,泰清不受尘”(同上)。更希望在虚无恍惚之中长生不死:“智虑赫赫尽,谷神绵绵存”(同上)。坚持道家养生的观点,把饮酒、思虑、美色的利欲都肴作人生的对立物,断言“饮酒病我性,思虑害我神。美色伐我命,利欲乱我真”(同上),主张断绝利欲,以便养性、保神、延命与存真。《后汉书》卷八o。下有传。著作多佚。《全后汉文》卷六六辑有其部分著作。

二、基本资料

中文名:高彪

国籍:中国

出生地:吴郡无锡(今属江苏省)

逝世日期:184

性别:男

三、人物经历

高彪字义方,吴郡无锡人。家境原极寒酸,到高彪为诸生,游太学。高彪有才华,但说话结结巴巴,不善于言词。曾经想向马融问大义,马融病了,没有见到,于是复刺写信给马融:“佩仰您的大名,有好几年了,所以不用人为的介绍,直去大君子之门,希望一见光采,畅叙心腹,不料您抱病,闭门不见。从前周公旦的父亲是文王,哥哥是武王,九命作伯,以治理华夏,还一饭三吐饣甫,一沐三握发,接见匹夫,所以周道因之隆高,天下的人都归德于周。您现在养病傲士,那是理所当然的。”马融看了高彪的信,大为惭愧,追赶请罪,求他返还,高彪不顾而去。后来郡举孝廉,试经术第一。授郎中,校书东观,多次上奏赋、颂、奇文,借事讽谏,得到灵帝的赞赏。这时京兆第五永为督军御史,使督幽州,百官大会,在长乐观设酒送别。议郎蔡邕等人都赋诗,高彪独作箴曰:“文武将坠,乃使俊臣。整我皇纲,董此不虔。古之君子,即戎忘身。明其果毅,尚其桓桓。吕尚七十,气冠三军,诗人作歌,如鹰如鸟。天有太一,五将三门;地有九变,丘陵山川;人有计策,六奇五间。总兹三事,谋则咨询。无曰己能,务在求贤,淮阴之勇,广野是尊。周公大圣,石石昔纯臣,以威克爱,以义灭亲。勿谓时险,不正其身。勿谓无人,莫识己真。忘富遗贵,福禄乃存,枉道依合,复无所观。先公高节,越可永遵,佩藏斯戒,以厉终身。”蔡邕等人赞美这篇文章,认为他们做不出来。后来升外黄令,灵帝令同僚去送别,设酒于上东门,诏令东观画高彪像以劝勉学者,高彪到任,有德政,上书推荐县人申徒蟠等人,因病死在任上,文章大多散失了。高彪的儿子高岱,也有名。

四、人物生平

生年不详,卒于汉灵帝中平元年。家本单寒,至彪为诸生,游太学,有雅才而纳于言。郡举孝廉,试经第一,除郎中。校书东观,数奏赋颂奇文。因事讽谏,灵帝异之。时京兆第五永使督幽州,祖饯长乐观。蔡邕等皆赋诗,彪独作箴以赠。后迁内黄令,帝敕同僚临别送,祖于上东门,诏东观画彪像,以劝学者。彪到官,有德政。卒于官。彪著文颇多,有集二卷,(《补续汉书艺文志》)传于世。〕

名人资料投稿/投诉邮箱:[email protected]

Copyright © 2016-2022 名人网 All rights reserved.

网站备案/许可证号: 鲁ICP备18042150号-7