山海经记载之神话人物。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。传说太子长琴精于乐道，能使五色鸟舞于庭中。《左传》记载：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟，闻琴则舞。”

太子长琴是火神祝融的儿子，传说他出生的时候怀中抱着一把小琴，天地都因为他的出生而欢唱。根据《山海经》记载：“炎帝正农桑，闻天地欢歌，立而叹曰：有神处于世。”

《山海经·大荒西经》：“太子长琴，始作乐风。”注：“风，曲也。”从一般的概念说，《风》就是乐曲之意。

宋代朱熹在《诗集传》中对“风”的概念及来源作了经典性解说：“国者，诸侯所封之域，而风者，民俗歌谣之诗也。谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。是以诸侯采之以贡于天子，天子受之而列于乐官，于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。旧说二南为正风，所以用之闺门乡党邦国而化天下也。”朱熹的解释，上承《毛诗序》，影响后世至今。而太子长琴也就成为中国的乐神。

太子长琴抱琴而生，又为乐神，听起来好象是文雅的神明，但是实际上恰恰相反，根据已有历史记载，太子长琴战斗力超群，他的武器就是琴，欢则天晴地朗，悲则日晕月暗。传说他是琴有五十弦，每弹动一根则威力加大一倍，五十根齐奏，则万物凋零，天地重归混沌。不过幸好太子长琴还是很有理智的人，并没有同时弹奏五十弦，但是即便如此，从他参加过中国有记载的四次天界大战其中的三次就可以知道他的强悍了。

第一次天界大战（阪泉大战），黄帝对炎帝黄帝军：神禺号，禺京，苗龙，骆明，应龙，帝台，始均，武罗，葆江，英招，陆吾，长乘，泰逢，计蒙，耕父，于儿，二八神人，神荼，郁垒，窳，离朱，殳，知，契诟，象罔，石夷。

炎帝军：神炎居，并节，戏器，祝融，太子长琴，吴回，共工，后土，术器，噎鸣，信，伯陵，鼓，延，夸父，刑天，蚩尤，钦丕，骄虫，贰负，驮围，涉驮，天愚，相柳，浮游，屏翳，飞廉，天吴。

结果：黄帝是雷电神，炎帝是火神，听说是雷电克火。黄帝军胜。炎帝不再踏足中土。

第二次天界大战（逐鹿大战），黄帝对蚩尤

黄帝军：应龙，神荼，郁垒，六部神兽，后土，仓颉，女魃。

蚩尤军：苗民，魑魅，神辉，魍魉，太子长琴，风伯飞廉，雨师屏翳。

结果：蚩尤72兄弟战死，蚩尤被斩于冀中黎山之丘。应龙跟女魃身染邪气，永不得上天。

第四次天界大战（于昆仑不周山），祝融对共工祝融军：禺京，神机，天威，天胜，太子长琴，御卫五营。共工军：相柳，浮游。战后，相柳，共工失踪。

其他诸神：陆吾，英招，离珠，金甲雷神，赤松子，力牧，神皇，风后，魃，大力神夸娥氏，大庭氏，五龙氏，炎帝的女儿女娃【后化身精卫鸟】，瑶姬，少昊母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收，颛顼四子【虐鬼，魍魉，送穷鬼，梼杌】，颛顼后代【老童，太子长琴，黎，重，彭祖（孙），帝俊】，天上妻子【羲和，常羲】，女丑，羿，鲧妻女喜。

《左传·僖公二十六年》：“夔子不祀祝融與长琴，楚人讓之。”又存在“祝融、长琴”的搭配模式，对于“三楚先”而言，“老童、祝融、长琴”的序列无疑是有相当优势的。

“穴熊”是楚国先祖之一，这一点有文献的证据，现在所发现带有“穴熊”的新蔡楚简没有出现对应“楚先”字样，故可认为其不属于“三楚先”。2、字形方面的比较。新蔡的“穴熊”之“穴”显然不能想当然地认为是“六”或“陆”的讹误；“鬻熊”之“熊”字可与“酓”字对应，而“鬻”在现在发现楚简中有两种，一种是从女从虫虫，一种是从示从虫虫。3、读音方面的比较。从女从虫虫者，毓声。从示从虫虫，有学者指出，乃是“毓”字的变体，读作“鬻”。“鬻”和“毓”是余纽觉部字，“穴”是匣纽质部字，声韵皆远，不能相混。陆终、太子长琴出自不同性质的资料，不能随意攀扯到一块；而在一没史料证据，二没有读音理论支持，三无视楚简文字，四先入为主，五篡改文字在先，将陆终与穴熊扯到一起更是荒谬中的荒谬。炎帝败于黄帝之后，祝融就取代了炎帝成为当时长江流域的最重要的部落，而太子长琴参与的和共工的大战则把祝融部落的势力扩展到今天浙江，江西一带，之后楚人都是太子长琴的后来，这点从楚人好乐的习惯上也可以得到证明。

太子长琴与法国《大荒西经》：有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。

芒山，就是马赛，古又称马萨伊；桂山，就是克勒蒙菲省一带，有桑西山；榣山，即阿尔萨斯；这三个地区分别在法国的南、中、北部，全包括了。而榣山，则有人居住，号曰太子长琴。他是颛顼的曾孙、老童之孙，祝融——黎武夫的儿子。黎武夫奉帝颛顼、帝喾之命，为土正，“邛下地”，就是丈量土地，一直到了极西——英国。黎武夫在西方生了儿子叫嘘，留在极西“以行日月星辰之行次”，就是观测天象，于是他修建了著名的巨石阵——吴女叵天门——鄂博天门。另外一个儿子居长叫太子长琴，可能是因为黎已当了祝融，称王于古埃及，故其长子曰太子。他生在法国，后来派到东方。长琴，古读就是巴黎；长，就是巴，如“帝之长山”，就是巴山；“大泽之长山”，就是大海通向巴尔干；长虫——蟒蛇，就是boa。离，就是琴；《风俗通义》：“大琴曰离”，其实“离骚”就是“琴操”，古读而已。

另外，史说：伏羲氏作琴，曰“离徽”，也可证明这一点。“始作乐风”，“乐风”连读为隆，也就是木制的长琴，打击乐器。榣山，可能有榣木，或姑繇木，其质坚硬。适合制打击乐器。太子得了“长琴”的雅号，说明是他“始作”的。现在巴厘岛上有“安格隆”，木制乐器；“安格”就是西方，“隆”就是“乐风”。

古人都有一条通例，生了儿子长大以后，常常把他们分别派到东、西或南、北，就是“一昭一穆，一幽一明”，以便让他们到四面八方去开拓。周昭王、周穆王的称号就有代表性。黎武夫的儿子嘘留在西极；太子长琴就派到东方，这就是他环游经过世界大部分地域的开始。加勒比海有海地，其首府叫太子港，哪个太子？只能是太子长琴。

后来长琴到了印度尼西亚的巴厘岛，此岛也只能由他而得名。巴厘岛，《大荒东经》：少昊之国，孺帝颛顼于此弃其琴瑟。是说颛顼在少昊的培养下，做为帝储，专心致志学习天文、地理等，从而放弃了音乐活动。太子长琴自然要到他的曾祖父曾经居住、学习的地方，并且用自己的创造，补充了他曾祖的遗憾。

太子长琴，必然要回到中国的东北，那里是他祖居的地方。史说：颛顼十岁佐少昊，来到东北，居住在嫩江流域；十五岁打败“共工之臣浮游”，就是夫余人，而建高阳之国。少昊为帝后，颛顼为“东蒙主”，就是东北地区首领。又说：“颛顼娶于滕隍氏之女，生老童”；滕隍氏，也就是葛天氏，在今吉林省通化地区，通化一词即来源于滕隍，老童又写为陆终，居住在今罗通山载。颛顼为历宗，老童子继父业，在通化及附近一带，修建了一些“观天制历”的基地，号老童顶子，现在叫白了，成“老秃顶子”。在通化的一个，高1516米，上面有观象台六个，还有一线天六个，观日石室一幢，留有正方形观测窗口等，工程浩大，令人惊叹。辽宁省太子河发源地新宾县南、桓仁县西，也有老童顶子，还有八里甸子。这些自然也和太子长琴有关系，他终于完成了环球之旅回到了祖居之地。这就是说：太子河的名称只能源于太子长琴；八里甸子的“八里”，也不就是八里地；而是长琴的古读。这一切，虽然带着一些神秘的面纱，似乎不易为人们所理解；然而，这化石那化石，都赶不上语言这“活化石”；这遗迹那遗迹，都赶不上《山海经》这天下第一奇迹。只要认真追寻，把语言、文物、史料三者综合比较，迷雾终将透出阳光，神秘的过去也会逐渐成为历史的真实而呈现在人类的回忆之中。

太子河是辽宁省较大河流之一，流贯本溪境内。太子河古称衍水，汉称大梁河，辽称东梁河，金时称无鲁呼必喇沙，满语意为芦苇河。明称太子河，清称太资河，即今之太子河。1978年省、市、县考古队在距太子河1里左右的本溪县山城子乡太子河支流汤河右岸的庙后山南坡，发现了中国旧石器文化遗址中最东北的一处。庙后山遗址属于奥陶纪石灰岩地层洞穴堆积。其厚度为13.5米，自下而上分8层，出土了人类文化遗物14件和古动物化石74种，还有两枚人牙和一段幼儿股骨化石。经考古证明，庙后山人起源于40万年前，是东北地区现已发现的最早人类。1983年，考古工作者又发现了位于本溪县谢家崴子村太子河左岸的本溪水洞遗址。在遗址中发现了新石器时代的文化遗存，有打制石器，较多的骨器，且有陶网坠等，并有狍子、鹿等兽骨。经考古专家的考证，太子河文化遗址应该是中国古代历史记载中祝融之子太子长琴北迁移的一支。

1.http://education.163.com/06/0825/12/2PCCPOK300290016.html2.http://html.hjsm.tom.com/html/book/13/0/f074250b8,87c0.htm

3.http://www.karcha.com/thread-116382-1-1.html