阮籍，字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏)人。因官至步兵校尉，所以又称为“阮步兵”。其父阮瑀是“建安七子”之一。阮籍“才藻艳逸”，名重当世。“太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。”(《三国志·魏志&...

阮籍，字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏)人。因官至步兵校尉，所以又称为“阮步兵”。其父阮瑀是“建安七子”之一。

阮籍“才藻艳逸”，名重当世。“太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。”(《三国志·魏志·阮瑀传》裴松之往引《魏氏春秋》)249年，曹爽被诛，司马氏任阮籍为从事中郎。“后朝论以其名高，欲显崇之”。阮籍看出司马氏集团的伪善阴险和滥施杀戮。他既不愿屈服于权势而和司马氏合作，又畏惧政治斗争的残酷，于是决心纵酒寻乐以避世。他听说步兵营贮有三百斛好酒，就“求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世 事，…卒以寿终。”

阮籍是三国后期的一个思想家、文学家。在哲学上，他认为“天地生于自然，万物生于天地”；又说：“道者，法自然而为化；侯王能守之，万物将自化。《易》谓之太极，《春秋》谓之元，《老子》谓之道。”他主张把“自然”和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。著作有《达庄论》、《通老论》等。

在文学上，阮籍与嵇康齐名，同为“竹林七贤”之一。在诗歌方面，阮籍尤长于五言诗，他的《咏怀》诗80余首，表现他嗟生忧时、苦闷彷徨的心情，对当时的黑暗现实多有所讥讽，辞语隐约。另有《大人先生传》等文，用老庄思想批判了封建礼法。

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聊过竹林王戎吝啬的美德，不提提阮藉，好象少上一级台阶似的。

阮籍有一别号，为“步兵”，步兵是“步兵校尉”的简称。阮籍好酒，好酒之人，闻酒心动，他听说某军营厨房存有许多缸美酒，而此军中缺了一“步兵校尉”，于是，他竟然提出自降职位，想去当那军营的——“步兵校尉”。传出，他遂得“阮步兵”，这一雅号。

阮籍超脱，天生是方外之人，世俗规矩，在他眼里，乃可有可无的事。他也曾说：“礼岂为我辈设也？”

他与阮咸，以及同宗一起嬉酒，中间摆一大瓮，盛满美酒，众人围坐四周，用大酌轮转共饮，肆意谈笑。廊下群猪也识酒香，哄然奔入，抢到盛酒的大瓮边，嚼嚼声地争起酒来。可想而知，阮家所养的猪，也懂得把“随心所欲”发挥得淋漓尽“醉”，皆方外也。

阮籍家邻，有一个卖酒的小店，老板娘相貌很美，他便与王戎常常光顾。杯中时时满，眼底倩倩影，人生之乐也。

这两个家伙经常没有节制的狂饮，自然能博美人欢颜，纵酒得趣，赏心悦目也。阮籍醉时，便挺身卧倒。初时，那美人儿的丈夫紧张不已，后方知阮、王二酒徒尔，这俩佬官儿，所重的，仅是纵情于肆饮期间的乐趣。

阮、王都认得刘公荣。刘公荣也喜爱杯中琼液，终日与人醉饮，只是酒后常作此颠鸾倒凤的秽事。（公荣曾曰：“胜公容者，不可不与饮；不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。”）

一日，阮、王、刘，仨人同处阮宅闲聚，阮籍对王戎说：“我刚好有二斗美酒，自然与你共同分享；只是没想到公荣会来，反正也没预他的份，不管他了。来，咱俩分着喝……”说完拿出美酒，就开始与王戎对着斟酌开来。

刘公荣照旧在座，嘴巴只能与他俩闲聊，鼻子闻着酒香，眼睛看着王、阮一杯杯仰尽，也不以为意，仨人一直淡笑风声。

过后有人提及此事，阮籍拟了刘公荣的口吻，只是最后陈明自己的态度，他这么笑言：“胜公荣者，不可不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”

别以为阮籍只是纵酒享醉，作狂傲之态，他是醉眼心明之人。司马昭也说：“阮籍乃非常谨慎之人。每每与他说话，所谈及的，都玄妙幽远，不涉及他人才德，是非，也从不褒贬过谁的。”

司马召可算是了知阮籍的，所以放心让阮籍随在他身伴。而嵇康，司马昭却不放过，砍了嵇康后，再假装后悔，还听了山公的举荐，让嵇康的儿子嵇绍任要职，嵇绍是忠晋之士，朝野皆敬重他，得评：“清远雅正”！

曹操后人封司马昭为“公”时，非常隆重，司马昭却装腔作势不接受，朝中文武都到司马家中劝着。司马昭明白得“周公”一誉，需“名正言顺”，才能止天下人的口伐。做贼的要得个好名声，是要做足表面文章的。谁能拉下司马昭羞哒哒的面罩？唯有阮籍。

当其时，阮籍在袁孝尼家中宿醉未醒，被索文的扶起。阮唯有呵着酒臭味儿，眼屎也不抠，提笔走龙，一气呵成，就交付讨文章的人。人们称是“神来之笔”！

想来司马昭对阮籍的文章是满意。司马昭未篡晋文王之前，许多人已经把他当王来侍候了，而阮籍，却可以“箕踞啸歌，酣放自若。”——这也是阮步兵的本色。

阮籍听说苏门山中有一个真人，于是，兴着意头，爬上山野寻之。既见，阮籍自已哗哗然，清淡开来，谈古论今，上天入地，无所不及地弹了半天琴。真人如聋似哑，不发一语，动也不动，形同入定，不预售睬，把面前席地张腿的阮大人，当成透明的，眼珠儿转也不转。不知道阮籍作何感想，于是，他对着那真人长长一啸。——阮籍之啸，声气粗壮，响亮持久，非常人所以比的。

这回真人启口了，他说：“可更作。”阮籍也不忤，自个儿啸得心旷神怡，兴趣盎然。意尽，才拍拍尘土，下山。到半山腰，听山上传来长啸，回望，正是那个自始至终只说了三个字的真人，对着山野呼啸——“…如数部鼓吹，林谷传响。”

阮籍自已虽然放纵性情，可他却不同意他儿子步其后，可能不想后辈似他这么“混沌”避世吧。

其母下葬前，阮籍一直把自己灌得酩酊大醉，下酒之物，及蒸肥猪也。“…临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。”——孝之伤痛，莫过于此吧。

王戎当尚书令时，阮籍已逝，嵇康也已被砍，当他经过早年七友会聚的竹林时，边忆边叹：“吾昔与嵇叔夜（嵇康）、阮嗣宗（阮籍）共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。……今日视此虽近，邈若山河。”

——“邈若山河”。