车庆生，辽宁省锦州市人，整体太极拳理论的创立者。出版了《整体太极拳》一书，为太极拳事业的发展做出了突出的贡献。先后担任过国家武警总部及辽宁武警总队擒敌技术教员，在全国武警首届武术大赛中担任裁判员。

整体太极拳理论创立者，辽宁省锦州市人，幼爱武学，夙慧极佳，曾三拜严师，学有少林拳、戳脚翻子拳、大成拳、太极拳等功夫，均受益匪浅。在从军于边防武警部队期间，又学习了擒敌之术，先后担任过国家武警总部及辽宁武警总队擒敌技术教员，在全国武警首届武术大赛中担任裁判员。

早年，车先生在习武过程中，深感太极文化之精妙，故而在众多武学中独对太极拳喜爱有加。为寻太极拳之本，坚持勤奋钻研而不辍，苦苦追求而不息，收集了大量的太极拳资料。同时，学习我国的古典哲学、医学、人体运动学及气功的养生之道等知识，涉猎到众多的武学边缘学科及领域。

车先生虽然一直致力于太极拳的研究，但对先辈们留下的太极拳理论的深奥程度，仍有望而生畏之感。诸如：“人不知我，我独知人”等一些经典论述，大多是哲理式的经验总结，从理论上具有指导性意义，但缺乏具体的习练方法，可谓是归纳多而演绎少。查“太极十年不出门”之说，可见其习练难度之大，有成就者更是为数甚少。因而，学习者在太极拳的理论应用上感到困惑，不得其解。

八十年代中期，车先生偶然受到儿童玩具“拨浪鼓”和“不倒翁”的启发，产生了探索人体运动规律的灵感，从此便开始了太极拳整体运动的研究。多年来，他以惊人的毅力和胆识，不惜与贫困为伍，不顾家人的埋怨及世俗的误解，经过反复实践，终于形成了整体太极拳运动的具体理论。

当前，随着太极拳爱好者日渐增多，国内外习练者已达亿万之众。但从宏观上看，大多习练者是被这种圆形运动的特殊性所吸引，以至于在某种程度上成为了老年人的“圆式广播体操”，而对太极拳的精深内涵知者比例下降。特别是少壮派以学跆拳道、柔道等“舶来品”为时尚，令人痛心疾首。为此，车先生在同道们的大力支持下，《整体太极拳》一书获得了版权，在此公开于世，并决心在有生之年，为太极拳这一文化瑰宝，贡献出自己的微薄之力，与天下爱好者共同努力，将太极拳事业发扬光大。

《整体太极拳》一书是整体太极拳理论及实践方法的笔录，其中整体运动论、八圆式拳谱、推手练习等内容，都是前所未有的新概念，这些新的理论从太极拳的学术研究角度上，以科学的态度和严谨的作风，阐明了太极拳的运动规律及新的学术观点，对太极拳爱好者、专业研究人员都具有一定参考价值。

整体运动理论是指导人体运动的一种新理论，又是一种新方法。作者在 20 年前的刻苦研究中，偶尔受到了儿童玩具“拨浪鼓”和“不倒翁”的启发，经过多年实践，总结出了一套完整而系统的运动理论体系。它的特点是能使人体在运动中保持完整，而且形成一个和谐统一的有机整体，最大限度的降低人体自身的能量消耗，使动作轻松自然而灵活。这样的健身运动，既不损伤身体，又能自我康复运动系统上的疾病，调解紧张的神经，维护正常的生理功能。在体育运动中，它以调动整体能量的充分发挥为目的，所以，它最适合在太极拳及健身活动中运用，也可在摔跤、柔道等竞技项目中试行。

整体运动是在用人体的中线为轴，以体带肢等方法的基础上，将意识与肌肉运动紧密结合在一起完成的。现将运动中的各个环节分别论述如下。

（一） 中线为轴

任何旋转的物体都有一条轴线。人体运动离不开旋转，即使直线运动也是在无穷大的圆中进行的。人体凡有关节处皆可转动，因此人体上的轴线很多。但在整体运动中，把人体躯干作为主体，它的转动有两条无形的轴线，一条是垂直于地面的纵轴线，另一条是平行于地面的横轴线，两条线统称为中线。纵轴线是人体重心（体重的中心）点与地面垂直向上并通过人体的一条直线，它随着运动中重心的变化而改变通过人体的位置。横轴线是在人体俯仰，倾斜及翻滚运动时，转动圆心与地面平行的一条直线（略）。

（二） 以体带肢

体是指人体躯干部位，肢是人体四肢的简称。也就是说在中线为轴的基础上，用躯干带动四肢来运动，至少四肢的活动不能在躯干运动之前进行。四肢不单独活动，也不做一侧活动而另一侧静止的局部运动，否则不能有效的将整个身体连接在一起，其运动规律类似“拨浪鼓”。

【一】甚麽是整体太极拳

整体太极拳是以整体运动论为主体理论，用阴阳学说作理论指导，来完成太极拳的内功、基本步法、刚柔力、双人推手、套路等练习。演练中具有不调呼吸、不走经路、动作左右对称、一切顺其自然等特点，而形成一种新的太极拳运动方法。

【二】内功与太极拳关系如何？

内功与太极拳运动是阴阳关系。养生家以内功为主，其中又以坐卧姿见长。太极拳以内功的站桩为基础.桩功以修内为主、修外为辅;太极拳运动以修外为主、修内为辅，内外兼修而相辅相成，有相互促进的作用。

桩功是古代养生的方法之一.早在中医经典《素问》中就有“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的记载。武家又有“百练不如一站”的经验总结。从站立的姿势分析，战立结构是人体各部自然相连接最为完整的结构。在太极拳的运动中，要尽可能地保持站桩的气功状态和完整的结构，即所谓的带气练拳。也可把太极拳运动看做是移动的桩功。有静才知动，有完整才能鉴别运动中是否有局部和散乱，否则就不知整体运动的所以言。因此说，桩功是太极拳运动的基础。

【三】无极桩、八式桩〔阴、阳〕意义何在？

无极桩以练气养生为主，八式桩以行拳为用。

八式桩阴、阳两式所分，有利于太极拳基本步型的虚实变化，两桩本身互换，不仅能缓解两腿肌肉的疲劳，而且有利于两手前上后下的变化，可消除躯干肌的相对疲劳。有规律的整体的虚实、阴阳变化，会使人阴阳得到相对平衡，符合人体生理解剖学的原理。

【四】整体太极拳行功步骤是怎样的？

大体分为三个步骤。

第一步练内

在内功的基础上，按整体运动的规律，完成自身力的传递与传导，使运动的整体不发生散乱，同时，用意调动、指挥更多的细胞参与运动。

第二步练外

在练内的基础上，同时体会空气对人体运动的阻力，感觉如在水中，又象磁铁同极性相对之排斥，其阻力从无到有，由手而扩至全身。用意则要在勿助勿忘之间，使整体力之大小与阻力相吻合，做到无过而无不及，并随功夫的长进，过度到似有似无之间。

第三步天人合一

天人合一是内外兼练的一种状态。此时气觉的感受是；身体犹如无皮之气球，内功之气与宇宙之气相通而共存；有感于气之大而无外，小而无内。整体运动日渐轻灵而丝毫没有散乱之处，具体实在与虚无缥缈相伴而行，自然之程度如宇宙之运行，不劳其心，不居其力，身心异常舒服快乐，非语言可以形容，每每行功而欲罢不止。此乃成功矣。

成就后随之细腻不断增进，心态平和宽容，气质伟大非凡，仿佛脱胎换骨，无不与道相合，才知功夫果真永无止境，只因个体差异与修养程度而有别。层次虽分三步而行，但并不能截然分开，应相互渗透，有主有次，循序渐进，学练中应自有体会。

【五】整体太极拳为何采用八式步型？

根据太极拳支撑八方和膝关节活动范围的特性而设。如果两脚前后在一条线上，人体重心左右不易稳固。如果两脚左右在一条线上，人体重心会前后不稳，某些动作还会造成膝关节的损伤。

【六】整体运动论是否适合其他太极拳？

整体运动的方法不仅适合其它太极拳，也适合相关的体育竞技项目。太极拳有协调、劲正、一动无有不动等要求，如用整体运动的方法练习任何太极拳，都能很快地将身体各部位连接为一个整体，能使健身与推手等得到事半功倍的效果。利用整体运动方法参加套路比赛，在原有太极拳个别肢体动作位置上略有不同，这正是由于整体运动的规律所决定的。

【七】怎样认识“主轴”和以腰为轴？

整体太极拳以人体重心垂直于地面的纵线为“主轴”，而不是以腰为轴。在整体运动中腰也在转动，其实每个关节都在自转或公转中，所以说“一动无有不转之处”，只是以主轴为圆心点时，距圆心越近处动的越小，而离圆心越远处，动的越为明显。

太极拳以腰为轴，也并非是单纯指五节腰椎为主的转动，只是因为古时没有人体运动学、力学的学科；如果现代人不全面了解古人之用意，仅从字面上理解就容易产生误会。查过去有关“腰椎为第一主宰”；“腰如干，肢似枝，腰微动，肢自动；腰不动，肢乱动，无用功，一场空”；“有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”等论述，把“腰”字理解为“腰脊”、“腰干”更为贴切。腰与腿的协调运动，才能避免身体的散乱而获得完整。如果单以腰为轴，会使整体劲在腰间受阻，力量上下易分散，形成所谓的“半截劲”。

【八】动作大小与快慢意义何在？

拳谚有“大动不如小动”之说，动作大容易散乱，动作小易于相对完整。所以在八圆式拳谱的练习中安排有动作从小到大，从大到小的循环练法。

关于运动的快与慢，在练习中要求动作易慢而不易快。因为动作一快，就很容易勿视运动的过程；在此过程中，动作是否符合整体运动的要求，却不易被察觉，所以，效率很低，劳而无功。快的动作是学以致用的需要，甚至在爆炸力的速度中，仍然要求力量的完整。这些都是在慢的整体运动习惯基础上才能完成练就的，看来，慢是为了更好的快，是为了更好的用。