李好古，元代戏曲作家。保定(今属河北)人，一说东平（今属山东）人，又一说西平(今属河南)人。生卒年及生平事迹无考， 《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”。著有杂剧3种，都是神仙故事，今仅存《沙门岛张生煮海》1种，《赵太祖镇凶宅》及《巨灵神劈华岳》都已亡佚。

李好古，元代戏曲作家。保定(今属河北)人，一说东平（今属山东）人，又一说西平(今属河南)人。生卒年及生平事迹无考， 《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”。著有杂剧3种，都是神仙故事，今仅存《沙门岛张生煮海》1种，《赵太祖镇凶宅》及《巨灵神劈华岳》都已亡佚。《沙门岛张生煮海》，简名《张生煮海》。《录鬼簿》、《太和正音谱》均有著录。张生煮海故事系受唐人李朝威的《柳毅传》传奇的影响而生发出来的。金时有《张生煮海》院本，元代有尚仲贤的《张生煮海》杂剧和此剧。可见张生煮海故事流传之广，影响之大。剧写秀才张羽闲游海上，寄寓石佛寺。一日夜晚，弹琴散心。适东海龙王之女琼莲出游，为琴声所引，至佛寺窥看。二人相见，许为知音，遂订婚约。分别之后，张生情不可抑，乃至海边寻访琼莲，偶遇仙人毛女。毛女为二人的真挚爱情所感动，为使婚事不为龙王所阻，乃赠张生三件法宝。张生于沙门岛上用此三件宝物煎煮大海，迫使龙王许婚。二人遂其所愿，成为夫妇。这个神话剧富于浪漫主义色彩，表达了“愿普天下怨女旷夫，便休教间阻；至诚的，一个个皆如所欲”的美好愿望，曲折地表现出反封建思想。剧中注重人物性格的刻画，对龙女琼莲的个性和情态的特点的表现颇为动人。此剧与《柳毅传书》同为元杂剧中人神恋爱剧的佼佼者。清初李渔合此二剧情节编成《蜃中楼》传奇。现在《张生煮海》仍为评剧中受观众喜爱的传统剧。今存《元曲选》本、《柳枝集》本。此二本情节基本相同。差别为第三折，《柳枝集》本由正旦所扮的媒人阆苑仙母唱，《元曲选》本由正末扮演的媒人石佛寺长老唱。今据《元曲选》本整理。

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