郑虔（685—764）， 字若齐（一字弱齐、若斋），河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷二○二有传。盛唐著名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车，精通经史，书画成就卓然一家，传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书，以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中，是当之无愧的中国历史文化名人。

郑虔，唐代著名画家，书法家、文学家。字若斋，祖籍河南荥阳。开元中任率更寺主簿、左监门录事参军，开元末授协律郎，坐私修国史，贬官。天宝九载为广文博士，时称郑广文。郑虔学习刻苦，爱好极广，尤精书、诗、画，人称其草书如疾风送云，收霞推月。唐玄宗称其诗、书、画为“郑虔三绝”，迁为著作郎。安史之乱后，贬授台州司户参军，广德二年卒于台州。

郑虔是一位涉猎很广、建树颇多的学者。长于地理、历史、军事、医药，著有《会萃》、《天宝军防录》、《胡本草》等，均佚。《天宝军防录》对全国的山川河流，险关要塞，风情物产，驻军情况，都作了详尽的记述，为当时文人学者所折服。他的诗作今存《闺情》一首。

郑虔出身的荥阳郑氏家族，史称“累数世而屡显，终唐之世而不绝”， “簪缨门第，诗礼传家”。

少时即聪颖好学，资质超众，弱冠时，举进士不第，困居长安慈恩寺，学书无钱买纸，见寺内有柿叶数屋，逐借住僧房，日取红叶肄书，天长日久，竟将数屋柿叶练完，终成一代名家，成为士林佳话。

开元始（约714），初仕通直郎行率更寺主薄，为东宫椽属，专掌薄书事务，位任轻，却因才学出众，见赏于宰相苏颋，“临以忘年之契”。后仕左监门录事参军。

开元中，任协律郎，正八品上，掌“调和律吕，监试乐人典课”，为宫廷文艺总管，公务之余集缀当朝异闻，初成草稿八十余卷，不幸遭人诬告“私撰国史”，仓惶焚稿，因罪外贬十年。

天宝五年（746），唐玄宗李隆基爱其才，召还京师，然不了了之。

九年，虔自作山水画一幅，并自题诗献上，玄宗大加赞赏，御署“郑虔三绝”，并特置广文馆于最高学府国子监，诏授首任博士，从此扬名天下，史称“名士”、“高士”，时号郑广文。

天宝十三载（754），迁著作郎，从五品上，掌撰朝廷碑志、祝文、祭文等。十五载，安史之乱爆发，文武百官被掳去洛阳，安禄山伪授水部郎中之职，虔托病未就，潜以密章致肃宗，以表忠心。

安史之乱平息后，却以三等罪流贬台州司户参军。在长安期间，郑虔与杜甫一见如故，常饮酒唱和，遂成莫逆。杜甫敬佩有加，尊称“郑老”、“老画师”，写有《何将军山林十首》、《醉时歌》、《送郑十八虔》等名诗。那时郑虔知识已臻于融会贯通境地，才艺发挥得淋漓尽致，除创作大量诗歌外，还写有《天宝军防录》、《胡本草》、《荟蕞》等截然不同学科的专著，并在长安等地遍留水墨、水山画、壁画、人物画和书法等作品，备受世人推崇。

郑虔的书画墨宝尤为后代皇室及达官贵人所珍藏，历代美术史家认为郑虔与王维一样是中国文人山水画的开创者，草书成就可与张旭媲美，高于怀素。

至德二年（757）寒冬腊月，郑虔以老弱残身，长途跋涉来到台州。时“台州地阔海冥冥”地处荒僻，文风未开，虔衣冠言动，不同时俗，有诗曰：“一州人怪郑若齐，郑若齐怪一州人。”虔自叹：“著作无功千里窜，形骸违俗一州嫌”。继又自勉：孔子虽泽加天下，犹有阳春照不到阴崖，“夫君子过者化”，我今谪此，当有教化之责。遂大阐文教，以地方官员身份首办官学，选民间优秀子弟教之，“大而冠婚丧祭之礼，少而升降揖逊之仪，莫不身帅之”，一时郡城“弦诵之声不绝于耳”，“自此民俗日淳，士风渐进焉。”（参见《台州府志》、《临海县志稿》）。

郑虔当年设帐授徒的地点，就在唐台州司户衙门里，即所居地。宋《嘉定赤城志·坊巷》：“户曹巷，在州东一里，以唐郑虔为户曹日居此，故名。”又《祠庙门》：“郑户曹祠，在州东一里户曹巷。祀唐郑虔，巷盖其所居地。俗讹为兴福将军。”民国《临海县志》卷十一《郑户曹祠》条、《郑虔宅》条，均有同样记载。经过郑虔的人文一脉，薪尽火传，至北宋，台州官府倡办教育事业明显发展。

康定二年（1041年）知台州州军事李防于州治后建州学，庙学合一，是为州学之始；景佑四年（1037年）临海县令范师道于先圣庙建县学其他各县先后即庙建县学。

南宋时，理学大家朱熹讲学临海、黄岩等地，至台州列为辅郡，台州文化教育事业得到了迅猛发展，至嘉泰元年（1201）“举进士者逾七千”，（《临海墓志集录》）已有“小邹鲁”之称。景定三年（1262年），台州有县以上书院 12处，成了浙东学派的策源地之一。《临海县志稿宅第》引《舆地纪胜》和《辍耕录》载：元，集贤院待制黄岩人周仁荣，在郑虔故，宅原址建义塾，曾出土有落款的砚台两方，识为原故物，遂名义塾为“双砚堂”。

至治元年状元泰不华是双砚堂学生，蒙古人，随父居台，曾仕台州路达鲁花赤。

清同治六年至十年北固山麓建广文书院，继称孝廉堂，后改额三台书院，设孝廉、五贡等课，奉祀广文先生，供考生参拜，清末民初，移至府学宫东南隅；民国时，三台书院改名台州府中学堂、浙江省立第六中学，经不断发展，成为今天的台州第一名校——台州中学。

上元至宝应年间（760~862），肃宗、代宗多次下诏“大赦天下”，左降官及流人“释放”或“还之”。郑虔欲归长安，台人恳留。一日虔与弟子林元籍等游于西郊八叠岭脚，见笋出石旁，出对曰：“石压笋斜出，”林元籍应曰：“谷阴花后开。”教化如此有效！虔大为惊喜，遂留台不归，此村命名“留贤”至今。

上元二年（761）虔有《进表》上皇帝，恳辞复仕，愿遁迹林泉。

宝应元年（762）袁晁农民军一度攻陷台州等浙江州县，虔暂避宁海亭旁丹丘寺，留诗五首。广德二年（764）郑虔殁，台人以礼葬于城东三十里白石金鸡山。为颂公之德，不忘启蒙之功，特以其故居立祠，以官名地。唐宋有户曹巷、户曹祠、留贤村，元有双砚堂（砚为虔故物），明清有广文祠、广文坊、若齐巷，近现代有广文坊井、广文路等。

郑虔，自唐以降，历代台州官府、名人学士作有纪念郑虔的郑祠集序、祝文、拜谒等诗文流传至今的不下百余篇，肯定了郑虔在台州的人生价值。

如北宋名臣、徽猷阁待制陈公辅重阳节的祭奠《祝文》道：“维公才过屈宋，道出羲皇。德尊唐代，化被台邦……教以正学，启以民彝。人始知学，去陋归儒。家家礼乐，人人诗书，呜呼！公生也既有功于台，殁也诚宜食报于台。”明翰林学士方孝孺《台临郑氏宗谱序》中言“为吾台斯文之祖，化柸榛而淑诗书。”清同治知府刘王敖撰的《唐郑广文公碑》（神道碑）云：“台阻山水为郡，汉唐以前，礼教不通上国，盖夷俗也。自公以广文谪此邦，官司户，毅然以兴文教、易风俗为己任。遂选其俊秀者，教以先王之道，伦常之义；由是家敦礼让，户尽诗书，理学名臣，代不乏人。

故至今诵公之德勿衰……”他们认为郑虔此举，可与韩愈之教化潮州，朱熹淳熙间“以平使者行部于州（台州），一时从学之盛”相媲美。因此，总纂喻长霖在《民国台州府志》“弁言”中由衷感慨道：“吾台设郡以来，官吏纷若茧丝，而郑虔独以司户著称，今郡城东有户曹巷，犹有庙在。是则贤吏虽多，而以官命地与台山同不朽者，独郑司户一人，信乎！官不在大，足以愧后世之高车驷马而碌碌无闻者矣。”

1995年，中共临海市委、临海市人民政府举行了盛大的公祭台州文教之祖郑虔诞辰1310周年大会。

中国唐代文学学会正、副会长、秘书长暨国际学术研讨会的30余位专家、学者曾先后于1990、1995年两次组团前来考察郑虔事迹，并拜谒了郑虔墓。 斯人逝世，已过千载，可精神永存，光芒依旧；尊师重教之魂，生生不息，代代相承。

鲁迅先生说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来中国才有真进步。”愿与诸君共勉！ 郑虔，唐画家，工诗善书，字弱斋，河南荣阳人。开元中为广文馆学士，曾进献诗篇及书画，玄宗题“郑虔三绝”。与李白,杜甫为诗酒友。擅画山水，山饶墨韵，树权老硬。卒后，杜甫有诗云：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头，天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”

杜甫与郑虔的友谊表现得最为深沉感人的地方，乃是杜甫在郑虔遭到贬谪后所表现出的真切的关怀。郑虔到任后，大力提倡教育，启蒙教化，为台州人民所尊敬，被视为台州文化启蒙者、斯文之祖。郑虔在台州期间，杜甫有多首诗送他。除前面提到的《故著作郎贬台州司马户荥阳郑公虔》诗外，还有《所思》(原注：“得台州司户虔消息”)、《题郑十八著作丈》，诗中“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。……郑公纵得归，老病不识路。……”相思相怜之情跃然纸上。广德二年(764)郑虔死于台州，杜甫乍获噩耗，作《哭台州郑司户苏少监(源明)》诗以吊之，诗云：“故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。……”不久又作《存殁口号》二首以追念之。郑虔的人品，杜甫最了解；郑虔与杜甫，交情挚深，情真意切，才会有这从肺腑流出、真意弥满、情见于诗的挚谊。杜甫和郑虔，一个巩县(今巩义)人，一个荥阳人，是近在咫尺的老乡。若按浙江三门郑虔后裔编写的《石马郑氏宗谱?世祖本传》所载生于长寿元年(692)，郑虔比杜甫年长20岁。杜甫在长安初遇郑虔时39岁，郑虔已经59岁，但郑虔抑郁寂寞，杜甫沉沦不遇，杜往郑来，推心置腹，共叙抱负，樽前放歌，聊解愤懑，二人交情遂达到“忘形到尔汝”的程度，杜甫客气地以师长尊称，称郑虔为“广文先生”、“郑老”，杜甫存诗1400多首,其中有20多首述及或者追忆郑虔的诗作。郑虔诗、书、画俱佳，还精通天文、地理、军事、医药和音律。朱景玄《唐朝名画录》谓其“画山多用墨色，树枝老硬。”封演《封氏闻见记》云，“郑虔亦工山水，名亚于(王)维。”《荥阳县志》称其草书“如疾风送云，收霞推月。”郑虔曾诗、书、画合成一卷献于唐玄宗，受到赏识，玄宗署尾亲题：“郑虔三绝。”玄宗爱郑虔之才，于天宝九载(750年)七月开设了一所供官家子弟读书的“广文馆”，特命郑虔为广文馆博士（即教师）。广文馆博士，虽然时人视为冷官，只是正六品，但因系首任，故常被人们引以为荣。当时人遂因而称其为郑广文或广文先生。

郑虔虽然为官，但家中一贫如洗，郑虔却毫不放在心里。杜甫赠郑虔诗：“才名四十年，座客寒无毡。”称赞郑虔的才华和清正。至于郑虔所献被玄宗亲题“郑虔三绝”的究竟是何画，史料均没有记载，唯有杜甫在《八哀诗?故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗中述及此事：“荥阳冠众儒，早闻名公赏。……昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。三绝自御题，四方尤所仰。”并称颂郑虔才学之富与声名之盛。郑虔与杜甫是诗酒友,杜甫曾作《郑附马池台喜遇郑广文同饮》：“不谓生戎马，何知共酒杯。然脐坞败，握节汉臣回。白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强徘徊。”杜甫写于天宝十三年(754)春的《醉时歌》：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎轲，名垂万古知何用？杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。”“得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。”这首诗写的是杜甫与好友郑虔相互邀约，迫不及待地找钱打酒，彼此畅快一饮的情景。本诗原注：赠广文馆博士郑虔，虽然是书赠郑虔，却避免俗套，情见于诗，一片血泪，仿佛看见了杜甫忧愤移情于酒的痛楚，通篇为郑虔鸣不平。杜甫对郑虔的评价是杜甫敢于与时议相悖的一个典型。杜甫还写有《陪郑广文游何将军山林十首》，最后一首曰：“自笑灯前舞，谁怜醉后歌。只应与朋好，风雨亦来过。”据《苕溪渔隐丛话》记载:“子美自负其诗,郑虔妻病虐,过之,云:当诵予诗,虐鬼自避。”从以上诗作和记载中，既可看到他们相濡以沫、肝胆相照的情谊，又可感受到怀才不遇、伤时钦贤的感慨。

安史之乱后，杜甫叹旧怀贤，写下一组古体的《八哀诗》，追怀李光弼、严武、张九龄等八人。这其中有一个是他的老朋友郑虔。杜甫写给郑虔的诗也许没有写给李白的多，可是若论交情，恐怕还是杜、郑之间更深厚些。　

郑虔是荥阳人，大家都称他郑广文或广文先生，因为郑虔官居广文博士--这个官职很别致，说来还是唐明皇为郑虔特设的。郑虔多才多艺，书、画、诗、文、琴样样来得。郑虔起初做协律郎，公余喜欢收集时事轶闻。有个家伙偷看了他写成的文稿，向当局写告密信，说郑虔私撰国史。祸从天降，郑虔赶紧焚烧书稿，可还是被贬谪出京城，一去十年。

天宝九年，郑虔重返长安。玄宗欣赏他的才华，想安排个职位给他，可是又觉得他管不了什么具体的事儿，就另设广文馆，任命郑虔为该馆博士。郑虔接到任命，弄不清这个单位属哪里管，就跑去问宰相苏颋，苏宰相说：皇上看重才学，专门设立广文馆给贤者居住，他是有意要让后世人都知道郑君是第一个广文博士呀！这岂不也是件美谈么？郑虔于是上任。　

广文馆门前冷落，与郑虔时相过从的一个是国子司业苏源明，另一个就是杜甫。郑虔的名字读来颇为吉利：挣钱，可是郑虔这个官做得很穷，常常连酒钱也拿不出，要靠朋友资助。唐明皇给他一个虚职，却不肯过问一下他的待遇问题，想来所谓天子重英豪，也不过如叶公好龙。

同病相怜的杜甫有点钱就来找郑虔同醉，常喝得忘形到尔汝。杜甫还写了一首《醉时歌》替郑虔鸣不平：诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。饭不足或者夸张，官独冷则千真万确。日后大雨淋坏了广文馆屋舍，上面觉得反正这个部门有没有无所谓，就不予修补，让他们借国子监的地盘办公，广文馆名存实亡，郑虔成了首任同时也是末代广文博士。不过，后人倒确实没有忘掉这个官职：以后那些清贫的儒学教官都被称为广文。

郑虔曾手书自己做的诗，连同画作一起献给玄宗，风流皇帝看了之后颇为赞赏，大笔一挥题了四个字的最高指示：郑虔三绝。郑虔由此闻名。郑虔的三绝才艺得来不易，正如后世西方大发明家爱迪生氏所云：天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。郑虔用功练字，苦于缺少纸张，就每天前往慈恩寺，在寺里贮藏的干柿叶上练习，时间一长，几屋子的柿叶竟然都写遍了。　

绘画方面，郑虔所擅长的是山水。郑虔的另一绝诗歌，今仅存一首《闺情》：银钥开香阁，金台点夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。这不就是汉代古诗里荡子行不归，空床难独守两句的翻版么？广文先生的诗如此艳冶，倒是出人意料。除了三绝，郑虔杂学还不少。学问方面最擅长的居然是军事地理，曾写过一本《天宝军防录》，另外还写有医药学著作《胡本草》。渔阳鼙鼓动地来，不但惊破霓裳羽衣舞曲，也打破了郑虔等人的平静生活。安禄山的部下把百官劫持到洛阳，硬授给郑虔一个水部郎中的官。郑虔称病推脱，还偷偷打报告给流亡中的唐王室表忠心。可是叛乱略平、唐王室回到长安之后，郑虔还是和同样善画的张通、王维一起被关在宣阳里，听候处分。他们也许都还记得，当年就在这个地方，陈子昂曾摔琴赠文一鸣惊人。　

惴惴不安之中，处理意见终于下来了：郑虔被贬为台州司户参军。杜甫匆匆赶来饯行，写出极沉痛的送别诗：　郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。　

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。仓黄已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期。《送郑十八虔贬台州司户》人到暮年，后会无期，其间凄凉可知。到台州没几年郑虔就去世了，两人果然就此永诀。　过了几年，杜甫又提起这位亡友：郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。（《存殁口号》）善画马的曹霸此时也潦倒不堪，杜甫名篇《丹青引》颇致感慨。而郑虔已死，他的山水画绝艺更如开宝盛世，风流云散了，无怪乎老杜要叹一声人间何曾有山水呢。

郑虔墓(省级文物保护单位)年代：唐－清

郑虔墓在临海市区东15公里的岭外乡白石岙金鸡山。郑虔为首任广文馆博士，官终著作郎。深为民众爱戴，宁时曾立广文祠以事纪念。

郑虔墓初建于唐广德二年（764年），年久圮，清同治年间（1862—1875）台州知府刘璈和1956年郑氏后裔曾予重修。墓通高1.66米，宽2.1米，两旁有莲花柱，中额镌刻“台教正宗”四字，墓面刻“唐广文馆博士呈若齐讳虔郑公暨夫人郭氏之墓。”墓侧又有一望柱，形制古朴，系原墓遗物。墓坛用石垒砌，保存完整。刘璈重修之碑，仍在当地，碑高1.65米。

1990年曾在原墓的基础上扩修，即两侧加宽至30米，前后范围扩至50米，并圈以0.6米高的矮墙。