稽辽拉，生于1928年，因为研究汉学而闻名于世，被誉为“莫斯科的孔夫子”，俄罗斯自然科学院院士，现任国际儒学联合会俄罗斯分会主席、俄罗斯科学院远东研究所孔子基金会会长。

贝列罗莫夫，一个地道的俄罗斯姓氏，然而，那张东方人的面庞分明告诉世人，他与儒学的故乡中国存在某种渊源。这位今年已经78岁的老人是一位早期中国共产党人的后代。贝列罗莫夫是他随母亲的姓氏，他还有个中国名字——嵇辽拉。

嵇辽拉的父亲叫嵇直，与恽代英、任弼时共同组织工人运动，1924年被党派到莫斯科共产主义劳动大学学习。1925年“五卅”运动爆发，嵇直回到上海，在腥风血雨中加入中国共产党。1926年嵇直第二次来到苏联，在海参崴爱上了教自己俄文的西伯利亚姑娘贝列罗莫娃，并成就了一段异国姻缘。1928年，嵇辽拉出生了。嵇直多次往来于苏联和中国，加入了苏联共产党，曾受苏共委派化名潜回新疆从事地下工作，二战期间参加过莫斯科保卫战，战功显赫。

1955年在张闻天的帮助下，嵇直回到祖国参加新中国建设。文革期间，嵇直被当成“苏联特务”受到迫害，调到农业部和北京图书馆工作，1968年被捕入狱。1975年，经周总理保护，嵇直获得释放，四人帮倒台以后平反。也许是命运使然，嵇辽拉的父母于1937年离异，父亲回国后他和弟弟随母留在苏联，两个妹妹回到了祖国。经由邓小平和时任苏共中央总书记的安德罗波夫协助，直到1983年去世前夕，嵇直才见到了分离已久的两个儿子。

受家庭环境和血缘背景的影响，嵇辽拉从小便对中国传统文化神驰心往，1951年毕业于莫斯科东方学院。在父亲回国的前一年，他以一篇《秦帝国之建立与覆亡》的论文获得副博士学位。而后他以法家为切入点，致力于中国思想史和政治传统关系的研究。他曾经来北京留学，得到过史学大家顾颉刚的点拨。1968年翻译了《商君书》，在前言中称孔子为世界上最卓越的思想家，其《论语》是伦理政治的典范之作。1970年他以《法家与中国第一个集权国家之形成》一文获博士学位。

1973年，在中国“批林批孔”运动风起云涌之时，嵇辽拉从苏联科学院东方学研究所调至远东研究所，专事儒学研究。从此，嵇辽拉被中国学术界视为苏修尊孔反华的主要代言人，受到广泛的批判。在当时看来，这位“莫斯科的孔老二”、“反华小丑”，企图利用其“大毒草”文章，“无耻吹捧孔老二”，攻击毛泽东思想，破坏无产阶级专政。对于正在狱中的父亲而言，嵇辽拉的言论无疑产生着不打自招、雪上加霜的后果。

尽管亲人分散，世事艰难，但嵇先生并没有因此改变自己的立场。中国改革开放以后，他这个儒家学说的崇拜者和研究者从文化大革命时期中国的敌人，变成了在海外传播中华文化的使者。一时间荣誉和头衔接踵而来。在《中国政治史上的儒家与法家》、《孔子金言》、《论语译解》、《孔子生平、学说与命运》等著作以及文章当中，嵇先生不断表达着他对儒学的新思考。其新著《四书》2004年被普京总统当作国礼赠送给胡锦涛主席，在中俄文化交流史上留下一段佳话。

在《中国政治史上的儒家与法家》、《孔子金言》、《论语译解》、《孔子生平、学说与命运》等著作以及文章当中，嵇先生不断表达着他对儒学的新思考。其新著《四书》2004年被普京总统当作国礼赠送给胡锦涛主席，在中俄文化交流史上留下一段佳话。

主要著作：《中国政治史上的儒家与法家》、《孔子金言》、《论语译解》、《孔子生平、学说与命运》他认为，儒学不是哲学，而是伦理，其功能是为了协调人、社会与政权之间的关系。儒学又有国家儒学与民间儒学之分。国家儒学就是贵族儒学，用来统治国家，其中融合了法家思想。而民间儒学表现为来自于儒家经典用以维持人伦礼序的行为规则。嵇辽拉说，中国政府正在将儒家思想融汇于现代化建设之中，其中就包括邓小平同志提出的“小康社会”以及目前提倡的“和谐社会”概念。他认为，中国人非常善于从传统中汲取有价值的思想并发扬光大。这种优良传统不仅是中华文明得以传承数千年而不衰的秘诀，也是当代中国发展和辉煌的保障。

求道、为学、致用，嵇辽拉先生真可谓参透儒学的精妙了。他无愧“莫斯科的孔夫子”的美誉。