原中央国外专家局局长吴凡吾局长说李展腾是“革命传统和执政理念双优”；原东北抗联老干部、黑龙江省政协副主席李敏则说李展腾是“抗联精神的接班人”。n 从以上的文字看，李展腾确实是一个思想形态比较正统的文学青年。他不管做什么事，围绕的都是围绕着：“为国为民”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这个核心思想。

姓名：李展腾 表字：鸿达 自号：为民斋主人 性别： 男 身高： 178CM 生日 ：1985年7月9日 星座： 巨蟹座 籍贯： 中国广东省汕头市潮阳区 毕业学校： 南京炮兵学院炮指系 最难忘的事： 现在的事 最喜欢的事： 读书，游学，济世利民 最喜欢的颜色：白色，红色 最崇拜的一个人： 能够为国为民，而且有才华有智慧的人 最喜欢的休闲方式： 有很多方式，比如读书、练习书画、玩乐 心目中最理想的女性： 不问不知道，一问吓一跳。我只能说美女是大诱惑，可未必是真理想。 个人理想： 李展腾在媒体报道中的形象是比较革命青年的，他的理想当然就是“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”了。 李展腾是一个比较正统意识形态的年轻人，他做“抗日历史调查”、写书、做研究等等都是围绕着“为国为民”这个主题思想的，这一点是他的特别之处。

个人简介：

李展腾，表字“鸿达”，自号为“为民斋主人”，别号“太瘦生”，1985年7月生，中共党员，一直以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平；仁者爱人”等思想从事慈善、学术活动，并努力复兴中华文化。所以李展腾被媒体和网友称为：“爱国青年学者”、“爱国思想家”及“爱国书画家”等。

社会职务：

李展腾被多个国家级研究会聘任为副会长和常务理事，现主要兼任的职务有：“辽宁省社科院地方党史研究所特邀研究员、中共抚顺市委党史研究室特邀研究员、中共通河县委党史研究室特聘研究员、义勇军研究中心名誉主任、九一八战争研究会副会长”等等。

人物趣闻：

1985年7月9日，李展腾出生在广东潮阳一个知识分子家庭，据说他快要出生的时候下起了暴雨，但等他一生下来，暴雨却突然停止了。

他的父亲给他取名“展腾”，表字“鸿达”，所以也有朋友称呼他为李鸿达。“江鸟”鸿是鸿儒的“鸿”，达则是达人和达则兼济天下的“达”，可见他父亲希望李鸿达展翅腾飞当一个达则兼济天下的鸿儒。

李展腾小时候是一个活泼、调皮、富有正义感的孩子，他从小学1年级就开始喜欢写诗，并且有一些作品发表在一些报刊上，曾用笔名“无花、无名、无花果、无花公子”等等。他还一直就是班干部，担任过学习委员、劳动委员、体育委员、生活委员、宣传委员、班长、学生会副主席、学生会主席等等。

没有进大学前，李展腾就已经被南方日报社的《南方青春参考》聘任为学生记者，并被评为“潮阳优秀学生干部”、“广州优秀共青团员”。

2004年9月，李展腾入南京炮兵学院就读本科，大2入了党。

另外有网友爆料说，李展腾在小学1年级喜欢一个叫李泽玲的女生，还和这个小女生谈恋爱了。当报社记者追问李展腾这段感情时，李展腾却是“笑而不答”。

《新文化报》记者王沐说，因为李展腾从小就担任学生干部的缘故，养成了他敢于担当、负责任的性格。而且据说，李展腾“为国为民”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的核心思想是在初中时确立的。

　 原中央国外专家局局长吴凡吾局长说李展腾是“革命传统和执政理念双优”；原东北抗联老干部、黑龙江省政协

副主席李敏则说李展腾是“抗联精神的接班人”；原北京市政协主席、中国抗日战争史学会名誉会长白介夫说李展腾是有恒心的、是有爱心的、是有志向的，他的前途是无量的。

晏世禄将军在“李展腾书画义捐展”上说，我向李展腾的精神学习；知名艺术家刘秉亮说，展腾这个举动是一条红线，是不会消失的，展腾的这个举动很有意义，我感觉他以后的发展没有问题。据一位听过李展腾讲座的网友讲，他的讲座风格成熟、稳重、爱国情结浓厚、富有真知灼见，还幽默风趣。另外据悉，有一个女生在听完李展腾的讲座后，私下悄悄给他送花。可见李展腾的爱国精神是很受欢迎的。 从李展腾的为人和文章来看，他是一个思想正统的青年，而他的志向则是为国为民。因此，媒体和网友称李展腾为“爱国青年学者”、“思想家”、“书画家”、“爱国青年作家”。 媒体称，李展腾面对大家的好评却很谦虚谨慎，只是淡淡的说了一句“我只是在做我该做的事情而已”。

　 李展腾在童年就对诗词歌赋和散文有浓厚的兴趣及天赋，后又涉及书画印、玄学、佛学、经学、医学、史学、音律、兵法及诸子百家思想等等。根据李展腾的著述及讲座内容，我们可以对其学术研究和思想历程概述如下： 诗词歌赋和散文方面： 李展腾从小就对诗词歌赋和散文有浓厚的兴趣及天赋。在沈阳举办的一次讲座上，李展腾透露说：“我在学前班的时候就已经非常爱读古诗了。记得是小学一年级的某一天，我在讲台上带领同学读课文，当读到《锄禾》时我的灵感突然来了，一下课信手就写了一首古体诗。这是我有生以来写的第一首诗。”　

同学们听了李展腾透露的内幕，在讲座的问答环节中终以把他有生以来写的第一首诗给问了出来。原来李展腾的诗题名是《无题》，而内容则为：“锄禾无数年，汗滴多少斤？谁知老农民，委屈比山高。”

其实李展腾写对联的历史比写诗还要早。在李展腾6岁的时候，他父亲在家里写春联，李展腾站在旁边看，他父亲有意考他，让他也写一个对子来和自己比一比。李展腾想了一下就答道：“我的对子是‘新春纳吉；飞马献瑞’。怎么样？”他父亲见李展腾小小年纪就能够写出这样对子，很是惊喜！　

李展腾从写第一首古体诗开始，就在诗歌创作上一发不可收拾，并且偶尔也写一些词及歌赋。他在小学以前主要是写一些很少有平仄的古体诗，李展腾笑称为“打油诗”。上了初中以后，李展腾突然对新诗和散文有了极大的创作兴趣，特别是新诗，初中三年他平均一个星期就写一个本子的新诗。因此李展腾相继在一些报刊上发表了诗歌和散文。　

因为李展腾非常爱写诗，所以他的初中同学给他起了一个“诗歌王子”的外号。不过李展腾坦言，自己大学毕业以后已经很少写诗词了，去年香港的“世界汉诗协会”把他评为一级诗人，他也没有去拿奖，因为他已经把主要精力转向中国近现代史研究及爱心慈善活动了。 书画印方面： 李展腾8岁开始自学书画，19岁开始自刻印章。他的画画得非常不错，特别是画虎。2010年11月8日李展腾在辽宁宾馆举办“爱国青年学者书画义捐展”，晏世禄将军、沈阳军区徐文涛大校、辽宁省委党校张一波教授、中国史料协会副会长王建学教授、辽宁省社科院地方党史研究所张洪军所长、沈阳军区原《前进报》社长冯荆育、知名美术家刘秉亮老师、著名收藏家詹洪阁等等专家、学者及义勇军后代代表出席画展。

画展上，李展腾创作的《东北虎啸图》义卖了一万元人民币，他把全部画款捐赠给了义勇军研究筹备会。《辽宁日报》、《沈阳日报》、《辽宁新闻网》都对李展腾进行了采访，并发表新闻稿，到会专家、学者也对李展腾的善举及书画艺术表示肯定和支持。

2010年12月，李展腾在《都市文化报》发表文章纪念“南京保卫战”中的广东兵，并在报上义卖书画，筹集善款资助“南京大屠杀”幸存者。江苏省电视台城市频道特别对李展腾的善举进行了采访和报道。李展腾一直坚持“为国为民”的理想，所以他开创了“为民画派”，并成该画派的掌门人。“为民画派”的主要宗旨就是提倡“艺术为人民所创作，画款更为人民所用”。李展腾说，“为民画派”画家所得卖画款项，至少要把百分之七十用在慈善事业上，绝不能只顾自己的利益，而不顾受苦受难的同胞。

《都市文化报》第580期上，标有李展腾书画价格，他现在创作的书画为一平方尺两万元人民币。虽然李展腾的书画有市场价格，但他不轻易卖画，所以社会上也就出现了，李展腾作品一画难求的现象。李展腾刻印主要以阴刻为主，印章纹路清晰、刚健，富有艺术感。 玄学方面： 李展腾在小学四年级就已经开始研究玄学了，最早主要是从《麻衣相术》、《曾国藩冰鉴》入手，稍后又研读杨公《八宅明镜》、《撼龙经、疑龙经批注校补合刻》、《梅花易数》，到中学后转向研究《周易》经、传两方面的内容，并从中吸取了“自强不息，厚德载物”这八字精髓。李展腾在讲座上强调过，这八个字是他一生的“指导思想”及“行为准则”。

李展腾在哈尔滨的一次讲座上特别强调：“玄学有迷信的成分，也有科学的成分，我们要去其糟粕、取其精华。我研究玄学多年，觉得玄学的预测哲理和现代预测学有共通之处，我们只要加以利用就可以达到意想不到的效果。而且玄学里面的相术学说也是有科学成分的，比如根据人的手纹和五行来判断疾病是有很高的准确率的。” 佛学方面： 李展腾喜欢看佛经和打坐，这方面网友和媒体已经有披露过。至于李展腾认为《弟子规》、《十善业经》、《太上感应篇》分别是儒释道的根基，则很少有人知道了。李展腾在南京一次讲座上就特别强调，儒释道的这三个根本都是劝人向善的，虽然《十善业经》、《太上感应篇》有唯心的成分在，但她们也是唯物的，因为她们讲因果。

李展腾还说：“日本江本胜博士写了一本《水知道答案》的书，书里面证明了‘爱和善’是伟大的良性力量，大家有机会可以拜读一下。当大家读完这一本书后，再来研究佛学，将会有新的收获。其实佛教讲因果和劝人向善的理论，是永远都值得我们去学习和实践的。另外六祖慧能的肉身从唐朝至今仍然不化，抗战年代，日军以为慧能的肉身是假的，用刀子捅了一刀，结果六祖竟流出鲜血，日军当即吓得叩头道歉，这不能不说是一个奇迹。还有，西藏高僧的虹化现象、安徽九华山的肉身菩萨现象，都是值得我们认真研究的课题。”

其实李展腾真正接触佛学是在初中二年级的时候。李展腾的一个女同学，家里收藏了很多佛书，在因缘际会之下，那个女同学竟然把佛书拿去给李展腾看。李展腾一看就入了迷，从那时候起，他就开始研究起了佛学。 经学方面： 李展腾最先开始研读的经学是《周易》，然后才是《四书》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《孝经》等等。研读后，李展腾认为：“四书五经都是华夏文化的精髓，特别是四书，四书有正人心之妙处。”因此李展腾提倡通过研读经学来复兴中国文化，提高国家软实力。另外李展腾对《都市文化报》记者说过：“将来如果有机会，他想教一些小孩子读经，从而达到复兴中国文化的目的。” 医学方面： 李展腾的医学研究，主要研究《黄帝内经》、《本草纲目》这两方面。当然，李展腾也涉及推拿、跌打和拔火罐的研究。在李展腾小学六年级的时候，他曾经通过推拿和拔火罐的办法治疗好了邻居一位老人的腿伤，老人特地给李展腾包了一个180元的红包。从此之后，在李展腾没有离开家乡读大学之前，他给不少邻居义务推拿过或者拔过火罐。

李展腾也坦言：“他自己在中医方面的学问只不过是皮毛而已，因为一直以来他都是自学医术，根本没有老师。如果将来有机会，李展腾想拜师系统地学习，因为他想要通过医术造福人群。”其实李展腾的医学研究应该早就超过皮毛的阶段了。因为他在讲座上特别强调，他的医学研究现在主要已经转向《黄帝内经》的养生方面了。另外李展腾在讲座上说，复旦大学即将出版的《汉马王堆锦书》有很高的研究价值，特别是养生智慧方面的，我想买来研读一下。

史学方面： 李展腾治史，主要是在近现代史上。他2005年参加南京大屠杀调查工作，调查成果收录在《幸存者调查口述》史料集中，2006年1月由江苏人民出版社出版。

在参加完南京大屠杀的调查工作后，李展腾研究抗日历史的兴趣一下子就被激发了出来，他通过走访抗日历史“故地”、实地考察的办法，在2006年11月12日写成《抗日血思》初稿。后来《抗日血思》2008年1月在沈阳出版社出版，出版后好评如潮。

2008年9月18日，李展腾《沿日军侵华路线在全国找寻抗战见证者》的新闻一出现后，很多网站和报纸开始转载，《现代快报》、《武汉晚报》、《现代家庭报》、《新文化报》、《辽河晚报》、《人民代表报》等等媒体先后都采访了他。《都市文化报》记者说，李展腾还在继续调查，接下来准备出版《抗战见证者口述》、《李展腾品辛亥革命》等书。据悉《抗战见证者口述》得到很多高级老干部和专家、学者的题词以及肯定，另外也引起日本有关人士的关注。日本右翼污蔑李展腾“虚构、夸大南京大屠杀”；日本左翼则称李展腾为“中日友好关系的桥梁”。

熟悉李展腾的人士说“李展腾到目前为止已有三样学术将近达到大师级了。这三样学术分别是‘史学、书画、玄学’等。”其实李展腾自己也说，他现在主要的精力是放在历史和爱心慈善事业上。 音律方面： 音律主要可以分为两方面，一是音乐；一是文字声韵的规律。李展腾主要是在音乐方面的古琴上有所修学，他最喜欢弹奏是《高山流水》。至于文字声韵的规律方面，李展腾不是很感冒，虽然他也写诗词和赋，但是他还是偏向于声律自然天成的观点。 兵法方面： 李展腾主要研究的有《孙子兵法》、《鬼谷子》、《吴子》、《三十六计》等等。他经常研读这一些兵法，但是他在讲座特上别强调过：“最好是不用谋，因为谋伤人也伤己，机关算尽反会误了卿卿性命。”所以李展腾一直主张为人行事要有“大爱”及“真善美”的胸襟。 诸子百家思想方面： 听李展腾的讲座我们不难发现，李展腾对诸子百家的思想是深有研究的，而且还有了继承和发展。李展腾自己也说：“我的思想无非就是三分儒家、两分道家、两分佛家、三分墨法阴阳，总而言之就是‘为国为民，博爱众生’。”

李展腾是潮汕人，和著名汉学大师饶宗颐是同乡，所以他一直以饶宗颐的学术精神为榜样。因此辽宁省委党校张一波教授说，李展腾和饶宗颐一样集学术和艺术于一身，现在可以称为“小饶宗颐”。著名收藏家詹洪阁说，李展腾除集学术和艺术于一身之外，还多了一样，那就是“思想”，他是集学术、艺术和思想于一身的人。

面对这一些赞美之词，李展腾说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。我向来不注重名利，这一生我只是想做一个有利于天下的人而已。”李展腾曾经对《现代快报》记者解璐说过，他为官为学之后就是想办个学校收养孤儿，让孤儿有个家，给给孤儿一些爱。

开创为民画派：

2010年12月9日，李展腾在《都市文化报》上发文章纪念“南京保卫战”中的广东兵，并义卖国画资助南京大屠杀幸存者，其b8版上还登载了李展腾开创“为民画派”的消息。为民画派主张“艺术为人民所创作，卖画款更为人民所用。”

李展腾解释说：“我之所以开创为民画派，无非就是想用画家的卖画款来帮助应该帮助的人，为构建和谐社会尽自己的一份力量。”

筹建慈悲书院：

有媒体报道，李展腾从2011年7月份开始，正在筹建慈悲书院。李展腾说：“我之所以筹建慈悲书院是为了推广国学，弘扬传统优秀文化。因为现在能够真正读懂古文的人不多了，我怕传统文化断层，所以才着手筹划这个事情。”

据悉，“慈悲书院成立后，将是一所公益书院，不收取任何学费，以教授四书五经和琴棋书画为主。”

发扬红色教育：

李展腾经常到大学和一些有关机构举办讲座，在讲座上他处处以弘扬传统文化、发扬红色教育、树立仁者爱人等等为主题，主张年轻人应当自强不息、厚德载物，为构建和谐社会尽一份力。

另外，李展腾把采访抗战见证者当成自己接受红色教育的一个重点。李展腾通过走访党政军的高级离休干部，听他们讲抗战历史，从他们身上学习优秀的革命传统来完善自己。之后，李展腾又把学习到的优秀革命传统在举办的讲座向学生传播，教育了更多的年轻人。

传承文化精髓：

李展腾多才多艺，立志为国为民，他开创为民画派、筹建慈悲书院和发扬红色教育，其实都是在传承文化精髓。通过李展腾的文章和讲座，我们不难发现：李展腾传承的文化精髓主要来自“诸子百家思想、马列主义、佛学与社会实践。”

其实李展腾的核心思想就是“为国为民、博爱众生”，他传承的精髓也是围绕着八个字在劝人向善。因为李展腾在传承文化精髓教育年轻人这方面比较突出，所以才有人称他为“小饶宗颐”，更有人说：“潮汕地区前有李嘉诚与饶宗颐，后有马化腾和李展腾”，把他当成饶宗颐的接班人看待，称他为青年国学大师、青年汉学家和国学推广者。面对这一些好评，李展腾只是淡淡的说：“赚钱没有人赚得过李嘉诚，做学问没人做得过饶宗颐，这个说法绝对正确。至于我的路还漫漫长兮呢！”

怀德者德彰、怀德者应以福、怀德者众归之，所以有记者评价说：“李展腾踏踏实实做事，谦虚谨慎做人，他是值得我们学习的，更是可敬的。”

李展腾的身上有三个特点，一是忧国忧民；二是思想有深度，爱好思考；三是敢是真话。另外李展腾在爱心慈善事业上也是毫不含糊的，他一直坚持把博爱的思想和真善美的胸襟与他从事的社会活动结合起来，所以《辽宁日报》在一篇采访稿中，把李展腾称为“雷锋”。

2005年，李展腾参加“南京大屠杀”调查活动，他看到经济上有困难的老人，都施以援手。一个老乡长感动的说，李展腾是一个充满爱心的人，他很像以前来乡里面的知青。

2008年9月以后，李展腾在全国开展“寻找抗战见证者”活动，所到之处只要看到生活上有困难的老战士、幸存者和受害者，李展腾都会资助他们一些钱。

2010年11月，李展腾在辽宁宾馆举办画展义卖自己创作的国画《东北虎啸图》，所得画款一万元，他自己一分钱都没有留，全部都捐赠给了义勇军后代。《辽宁日报》、《沈阳日报》、《辽宁新闻网》分别对李展腾进行了采访，并表示支持和赞赏。

2010年12月，李展腾在《都市文化报》发表文章纪念“南京保卫战”中的“广东兵”，并义卖自己的国画，筹集善款，资助“南京大屠杀”幸存者。江苏省电视台专门对此事进行了采访和报道。其实李展腾从事爱心慈善活动，不喜欢过度得宣传，所以我们很难把他的善举都罗列出来，但是李展腾博爱的胸襟和“为国为民”的思早被大家所熟悉。

《抗日血思》，2008年1月沈阳出版社出版。

《幸存者调查口述》，2006年1月江苏人民出版社出版。（收录）《中国，流泪的五月》，2008年9月中国文联出版社出版。（收录）

《爱在天地间》，2009年1月北京文化出版社出版。（收录）

1、2005年参加南京大屠杀调查活

2、2008年1月出版抗战纪实散文集《抗日血思》

3、2008年9月18日至今在全国开展抗战见证者口述调查，并被媒体称为“爱国青年学者”　

　4、2008年9月18日至今被多个国家级研究会聘为副会长和常务理事

5、2010年9月准备出版《抗战见证者口述》

6、2010年11月8日在辽宁宾馆举办画展，义卖《东北虎啸图》一万元人民币，捐赠义勇军后代。

7、2010年12月在《都市文化报》发文纪念“南京保卫战”中的广东兵，和义卖国画资助“南京大屠杀幸存者”，并接受江苏电视台城市频道采访。　

8、2011年1月起，在筹备出版新书《李展腾品辛亥革命》及《九一八与义勇军研究》，并准备应电视台邀请举行大型历史演讲讲座。

1、燃烧自己照亮别人，我死而无憾。

2、以天下为公，方晓利人利己之好处。

3、别人对我好，我对别人更好；别人对我不好，我还是要对他好。

4、不要以为汪精卫很帅，帅是当不成汉奸的。

5、日本“脱欧入亚”才会有新出路。

6、美国是纸老虎，也是泡沫。

7、爱心是世界上最美的东西。

8、红颜不是祸水，欲望方是祸根。

9、同情别人就是同情自己，帮助别人就是帮助自己。

10、爱人者人爱之，恨人者人恨之。

11、先退后进，不退不进。

12、想要拿起，只有先放下，只有先放下，才能重新拿起。

13、我相信人是能够教育好的，人是能够互相感染的，所以我努力的讲学，无非是想让世界上少一个恶人，多一个善人罢了。

我们可以从李展腾的著述和讲座中，尽量地把握住他的思想。其实李展腾的思想总的来说就是“为国为民”、“利人利己”和博爱，而其脉络基本上则可以概述如下：

李展腾他特别强调“为国为民”这个核心主题。在哈尔滨的一次讲座中，李展腾对大家说，“我们年轻人可以没有钱但不能没有骨气，更不能没有为国为民死而无憾的精神。仁者爱人，我们只有爱我们的国家和所有的人民，我们才是一个真真正正的人。如果国将不国、生灵涂炭，我们又于心何忍？佛之所以为佛，是因为佛欲度苍生啊”！

“我们只有用自强不息的精神、厚德载物的涵养、有容乃大的心胸来为人处世和待人接物才能够立于不败之地。”这个是李展腾在沈阳开讲座的时候一再强调的。他主张要齐家治国平天下就要先修身，而修身则要内外兼修，并开玩笑说，“里面是软的，外面是硬的，这个可不行，我们的最高境界是在该硬的时候就要要硬，该软的时候要软”。

李展腾说，范仲淹先生提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，不管他自己有没有做到，我们都是应该弘扬的。道家提倡“无为而为”、“隐”和“退”那也是有道理的，但在世界的哲学中：“进”还是多于“退”的，所以传统的知识分子都是以“进”为主、“退”为辅。因此我们还是要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的好。

李展腾在一次讲座上说，我有个八字真经：“清、正、和、忠、孝、挺、静、谦”。这个八个字不管是为官为学为商，只要你们能够做到，我保证你们一定事业有成。“清”就是清白，做人要清清白白；“正”就是正直，做人要正正直直；“和”就是和气，做人要和和气气；“忠”就是忠心，做人要忠心耿耿；“孝”就是孝顺，做人要孝顺长辈；“挺”就是挺直，做人要挺得住不随便弯腰、低头；“静”就是静心，做人要静心养气；“谦”就是谦虚，做人就是要谦虚谨慎。 李展腾确实是一个思想形态比较正统的知识分子。他不管做什么事，都是围绕着：“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这个核心思想。难怪媒体和网友会称李展腾为“爱国青年学者”、“爱国思想家”、“爱国史学家”、“爱国书画家”及“爱国作家”，因为李展腾确实有过人之处。

另外，李展腾博爱众生的胸襟和为国为民的志向也确实值得我们敬重。他集学术、艺术和思想于一身，又能够一心向善、仁者爱人，实在是难能可贵。