汪奠基又名三辅，号芟芜、山父等，是中国著名的逻辑学家、哲学家、教育学家。生前为中国科学院哲学所研究员、逻辑研究室顾问。曾任哲学所学术委员会委员、中国民主同盟中国科学院支部委员、哲学所工会主席。

汪奠基字三辅，1900年10月9日出生于湖北鄂城段家店永三村，1916年夏天，16岁的汪奠基离开家乡到京城读书，开始入北京大学理科学生主办的补习班学习半年，接着旁听分析数学和解析几何及哲学、文史等课程。1918年毕业于北京大学。60年代指导了中国逻辑思想史研究生，并在中国人民大学哲学系讲授中国逻辑史课程。

20世纪50年代至70年代先后出版了《老子朴素辩证的逻辑思想———无名论》、《中国逻辑思想史料分析》、《中国逻辑思想史》等著作。1920年赴法国勤工俭学，攻读哲学和数理逻辑，并获巴黎大学数学和哲学双硕士学位。

1925年回国至新中国成立前，曾在北京大学、北京师范大学、四川大学、暨南大学、武汉大学等大学任教，被北京大学等多所知名大学聘请为最高学术职务“讲座”教授，并被国民政府教育部聘为“部聘教授”，是当时国内知名度极高的学者之一。1952年全国院系调整，先生再次到北京大学哲学系任教授，1955年调入中国科学院哲学社会科学部哲学研究所工作，直到1979年辞世。

汪奠基幼年在农村念私塾，对古书倒背如流，被人称为神童，后考入鄂城县城寒溪中学（由西山寺庙改建的新式学堂）就读。 1916年汪奠基到北京大学学习，受教于蔡元培、陈大齐、冯祖荀、王仁辅等名家。汪奠基聪明伶俐，奋发为学，在主学分析数学和解析几何的同时，还刻苦钻研哲学，并对逻辑学产生了浓厚的兴趣。

1920年，汪奠基赴法国留学，先后在巴黎大学、里昂中法大学等高校学习哲学、高等数学和数理逻辑等课程。 1924年进入巴黎大学深造，先后获得巴黎大学学士学位、哲学硕士学位。 1925年5月回国，被蔡元培先生推荐到北京大学讲授哲学、西方逻辑史和法文等课程。

从1927年开始到1955年，汪奠基先后在上海暨南大学、沈阳东北大学、北平中国大学、中法大学、桂林广西大学、西北联合大学、四川大学、国立湖北师范学院、武汉大学、北京师范大学、北京大学等著名院校任教授、系主任、教务长和院长（国立大学校长），总共开设了20多门课程，在多所高校讲授过逻辑学课程，传播了逻辑知识，对逻辑学知识的启蒙和普及起到了很好的作用。

1952年高校调整，汪奠基复任北京大学哲学系教授，讲授逻辑学等课程。 1956年调入中国科学院哲学研究所，先后任中国科学院（后改为中国社会科学院）哲学研究所工会主席、研究员、学术委员会委员、逻辑组副组长、逻辑研究室顾问等职务。

1979年8月16日病逝于北京。

汪奠基先生是中国著名的逻辑学家。他一生从事逻辑学的研究和教育工作，在高等院校开过20多门课程，出版或发表了20多种(篇)论著，涉及哲学、逻辑学、科学方法、数学、教育学、心理学以及中国政治思想史等许多领域。其中贡献最大的是逻辑学。他在逻辑学领域里研究了西洋逻辑史和中国逻辑史、传统形式逻辑和现代逻辑，其中对现代逻辑(数理逻辑)和中国逻辑史的贡献又最为重要。指导了新中国首批逻辑学研究生，出版了中国首部《逻辑与数学逻辑论》和《中国逻辑思想史》等经典著作，提出了一系列有着深远影响的学术观点，对中国现代逻辑和逻辑史的学术发展和人才培养作出了拓荒性的贡献，被公认为20世纪后半叶对中国逻辑思想史最有贡献的学者之一。

第一步，全面系统地翻检中国历史上的典籍，搜集逻辑思想史料，运用马克思主义观点分析这些史料，编辑《中国逻辑思想史料分析》一书。全书拟编四辑：先秦史料分析两辑，秦汉至隋唐史料分析一辑，宋以后至“五四”时代史料一辑。第一辑包括从邓析到惠施、公孙龙的名辩思想史料分析及墨辩的逻辑科学史料分析，于1961年由中华书局正式出版了。第二辑包括儒家的正名论史料、道家的无名论史料和法家的形名法术论史料分析。

第二步，撰写《中国逻辑思想简史》。这部《简史》包括绪论和正文四编。绪论从研究逻辑史的问题谈到中国逻辑思想史的特点；第一编阐述先秦逻辑思想发生发展历史；第二编阐述秦汉迄魏晋六朝时代的逻辑思想；第三编阐述唐宋迄明清时代的逻辑思想（附因明学与西方逻辑的迻译）；第四编阐述“五四”前后五十年间逻辑思想运动。《简史》初稿于1960年完成，立刻受到学术界的关注。1961年春，中国哲学会召集京津地区逻辑和哲学专家四十多人就《简史》初稿举行座谈会。与会专家高度评价了《简史》初稿，认为“它是中国逻辑史方面的第一部著作，对于中国逻辑思想史的研究是个良好的开端。”一些专家还指出，汪奠基研究中国逻辑思想史的成果，可以说明我们的祖先在逻辑思想、思维形式方面都有过建树、创造和发展；可以说明形式逻辑反映的是人类思维发展的共同规律，因此“具有重大的意义”。

第三步，在《简史》基础上写出一部内容更为详备的中国逻辑史。这第三步工作在文化大革命前就开始了。1971年元月，根据宣传队的安排，汪奠基和学部的一批老先生结束了在河南息县五七干校的劳动改造回到北京。当年汪奠基已经是年逾古稀，他一边参加学部北京留守处规定的学习会，一边抓紧时间撰写大部头的中国逻辑史著作，到1972年完成了“先秦两汉逻辑史”。这部文稿包括上下两编十六章，分讲先秦及两汉的逻辑理论对象史。

汪奠基把中国逻辑思想史的特点概括为四点：

1、中国的逻辑思想史法则从一开始就与伦理规范的原则相一致，并为其服务；

2、中国逻辑思想并未与政治脱离，始终为政治服厡；

3、中国古代逻辑思想具有演绎的、玄学的特征；

4、正名主佉的“正统”思想与历代名辨科学思想有矛盾、有斗争。汪奠基指出，第一和第二两点实为一个问题的两个方面。上述四点合起来看，不仅概括了中国逻辑思想的历史特点，而且反映了逻辑与政治伦理、与思辨哲学的历史关系，反映了封建社会中特殊逻辑思想的阶级意义。

《逻辑与数学逻辑论》（商务印书馆1927年）、《科学方法》（1928年）、《哲学与科学》（1928年）、《现代逻辑》（1937年）、《理则学（逻辑学）》（1939年）、《老子朴素辩证的逻辑思想——无名论》（1958年）、《中国逻辑思想史料分析（第一辑）》（1961年）、《中国逻辑思想史》（1979年）等。未出版的制作有：《中国逻辑思想史料分析（第二辑）》（1964年交中华书局，文革期间丢失）、《先秦西汉逻辑史》等。

1927年，汪奠基出版了专著《逻辑与数学逻辑论》，向国内介绍数理逻辑，这是中国本土学者出版的第一本现代逻辑著作。

汪奠基1937年又出版了《现代逻辑》一书，参考英、美、德、法等国各派的逻辑理论，比较系统的介绍了现代逻辑命题演算、谓词演算、公理论和演绎模型等内容，并指出了传统逻辑的缺陷。1939年又出版了《理则学（逻辑学）》。

1979年又出版了《中国逻辑思想史》一书。《中国逻辑思想史》是中国历史上第一部逻辑学通史著作，该书出版后受到广大读者的欢迎，在国内外学术界产生了巨大影响。全书32万多字，首印8万册，两年后又重印，并且被上海人民出版社评为1979年度优秀图书。《中国逻辑思想史》是中国逻辑史研究领域里一部里程碑式的著作。

汪奠基在国立湖北师范学院（湖北大学前身）任职仅3年，其治校之道在湖北大学发展史上却有里程碑的意义。2010年10月30日，湖北大学与鄂州市政府、鄂州大学联合纪念汪奠基诞辰110周年。

汪奠基出生于鄂州，是我国著名的逻辑学家和教育学家。他1925年留学归国至新中国成立前，被北京大学等多所名校聘请为最高学术职务“讲座教授”，并被国民政府教育部聘为“部聘教授”，是当时国内知名度极高的学者之一。1944年至1947年，在担任国立湖北师范学院院长期间，汪奠基带领师生们，创造了湖大办学历史上的第一个高峰。他提出的“日思日睿、笃志笃行”，已成为湖北大学校训。