荣海兰，荣氏家族第三代，她有足够的资本游戏人间。属于爱情敢死队的她却是一个非婚主义者，在推广中国文化的同时，她收养过200多个孩子。她是沙宣最早的广告模特，也是日薪最高的亚洲名模；是将小剧场运动带入台湾的第一人；策划主办过华埠开埠以来最成功的一次选美；在美国成立不牟利艺术机构龙族中美文化艺术交流中心，不遗余力地推广中国文化；她还是中华慈善总会的永久理事，正筹划着开一间培养艺术人才的孤儿院。

荣海兰，美国龙族集团董事长，香港出生，在美国纽约上东区长大，属于荣氏第三代。荣氏家族，那是一个历经岁月洗礼，影响力仍然不减的大富之家。由中国第一代实业家荣宗敬和弟弟荣德生一起以面粉和纺纱起家。荣海兰从小过着常人难以想象的奢华生活，表演、艺术、慈善都是她热衷做的事情，而她始终以孩童的心态闯荡人间。

荣海兰Laday Malina，女，美国龙族集团董事长。荣海兰爵士为美国龙族集团的创办人，因为她的杰出贡献，1999年被封为 Knights of Malta女爵士。

出生于香港，自幼受到祖母的影响深爱中国文化，醉心于表演艺术，自幼学习舞蹈，入纽约大学学习戏剧。

Teen的时候就成为当时支薪最高的亚洲名模特儿，拍摄沙宣、American Stander，车衣工会等广告片，及无数的平面广告。她主演过《傅满洲的女儿》等美国影片。

1982年受台湾电视公司邀请到台湾拍连续剧，先后拍过多部电视电影。热爱戏剧的她，在台湾台北市正式成立以前卫剧场形式为主的“龙族剧苑”，同年推出曾经被联合报论坛誉为“理念剧”的舞台剧《妥娘》，先后在台制作及演出十多部舞台剧，曾经被台湾联合报及其他多家报纸和电视台誉为“荣海兰将小剧场运动带入台湾…”。

1983年，随着荣氏亲属第一次来到中国，参观许多剧场、歌舞团，并观摩了戏剧、舞蹈等表演。

1987年在苏州、上海做中国历代服饰，并且学习梅派身段。

1991年返美成立龙族中美文化艺术交流中心，为不牟利艺术机构。在外百老汇剧场演出歌舞剧《梁山伯与祝英台》、《画魂》，受到美国小剧场界重视，以后连续演出《白蛇传奇》、《潘金莲》、《风从东方来》、 《冷儿》、《花田错》、《孙悟空大闹纽约》、《孙悟空大闹盘丝洞》、《英雄难过美人关》、《马可波罗的梦》等。

1997年5月18号，第一届以中华文化、艺术、民俗、宗教、商业联展为主题的中美文化交流街坊艺术节“春之季”在纽约市中城正式出现；其中以中国历代服饰发展历史为主的大型歌舞剧《皇朝五千年的风流》受到美国报纸以及现场观众好评，至此后始成为每年一度的艺术街坊节。

1997年6月受邀参加联合国主办的《第十二届国际文化街坊节》，被誉为：中国文化艺术为最成功的一个展位，开始每一次的联合国主办的国际文化艺术节都被邀请参加。主办为期三个月的《夏季艺文品尝》大型活动，开始展开一系列以中美文化艺术交流为主题的演讲、演出、教授，宣扬中华文化、艺术、哲学、中国历代服饰发展史、历史进展、表演艺术的发展史、人文地理的介绍、宗教、哲学、医学、民俗艺术、绘画、文字、食艺术、茶之道等等，推广至美国中上阶级及大中小学。

1999年成立美国亚洲小姐选美集团，2000年推出以才艺为主的亚洲皇朝公主选美大赛，被星岛日报评论为“…华埠开埠以来最成功的一次选美…”。

2001参加旧金山文化艺术表演中心举办的《旧金山文化艺术节》。

2002年创办北京龙族环球投资顾问有限公司（外资）；2004应邀第44届北京国际小姐世界大会总决赛评委，2005应邀为世界精英模特大赛评委。

2005年11月2日，出任中华慈善总会永久理事，中国红十字基金会龙族基金会执行主任，中华慈善总会国际交流中心副主任；2006年，筹划实施中华慈善万里行组委会执行秘书长；并教育部中国建设社会主义新农村青年志愿者奖励资助基金（筹）执行主任；2006年夏，与中国人民对外友好协会以及中华慈善总会联合推出2006环球华人才女选拔赛发起人，出任执行主席及秘书长。

2007年任中国教育学会舞蹈教育专业委员会副理事长，负责海外交流及大型活动；环球华人慈善基金总会中国地区首席代表并兼任筹备组组长。 2007-2008年首届环球华人才女选拔赛，出任执行主席及秘书长。 2008 年，与中国红十字基金会合作温馨工程系列活动，并发起创立龙族基金www.accf.cn。

她创办龙族的宗旨：希望世界其她各族裔能了解中国文化及历史的进程；希望在海外的第二代甚至第一代移民者能了解及骄傲于中华文明的灿烂与辉煌；希望将来中国的新一代使中国的文化、艺术更进一步走向世界。

台湾小剧场运动第一人

出生在中国香港，在美国纽约东区长大的荣海兰，是荣氏第三代后裔。在美国时，荣海兰曾是时薪最高的亚洲名模，拍摄沙宣、American Stander、车衣工会等广告片，并主演过电影。1999年，荣海兰因多年来在慈善事业的特殊贡献而被封为 Knights of Malta女爵士。 1983年，荣海兰来到中国台湾，成立了“龙族剧苑”，并开始写剧本。上世纪80年代正是台湾经济起飞的时候，但那个阶段的台湾在荣海兰看来仍是一片“文化沙漠”，如何将自己的思想融入到剧中呢？荣海兰反复思考，对剧本反复讨论，第一部作品《妥娘》出炉。为了取得好的效果，学影视的她也不忘在戏剧中采用蒙太奇的手法制作。 剧目做完之后，剧本却没有通过台湾文化部门的审查，不能演出。几经周折后，《妥娘》最终在她的不懈努力下演出了，结果造成了轰动，引起了很好的舆论效应，《妥娘》也在高校学生中风靡一时。当时，台湾的《联合报》还对此剧做了连续3天的社评。剧目的轰动甚至引发了政府的关注，文化部门领导不仅亲自来观演，还主动给该剧目拨款。荣海兰本人则被台湾媒体称为“把小剧场运动带入台湾的第一人”。 到现在为止，荣海兰已经创作了20多个剧本、导演了30多部戏。在她看来，戏剧界很多人对“小剧场”的概念都很模糊，小剧场不是以剧场规模大小来区分的，而是看其上演的作品是否有中心思想与个性。真正的小剧场话剧是能代表艺术家观念的，就像一个画家的作品代表了他的个性、思想与审美一样。小剧场注重的是哲理和内心的东西，注重天、地、人的关系。美国的小剧场艺术可以说是全世界最先锋的，因为美国的小剧场话剧没有很重的思想包袱，作者能够自由释放想法，现代艺术的源泉就是内心的自由发挥。

上世纪80年代后期，荣海兰开始关注中国特色的文化艺术，《江姐》、《绣红旗》、《丝路花雨》……这些作品深深打动了她。她发现，中国竟然有如此优秀的作品，如此好听的声音。于是，来中国内地学习戏剧的念头油然而生。 从上世纪90年代开始，荣海兰陆续在中国内地开展文化传播活动。1991年，她在美国成立了NPO（非盈利组织机构）的文化艺术发展组织，传播中国的文化、艺术、哲学思想等。2002年，荣海兰正式把事业的重心放在中国内地，开始了她在内地的慈善计划以及选美活动。以前只是偶尔来中国的她，突然发现自己的美国式做法与中国的现实情况特别冲突，她感觉，“中国和美国太不一样了，每样东西都不同，做事的方式不熟悉，语言也不通，就连去银行签一张支票，也被那些繁杂的手续困扰得不轻”。 2004年，荣海兰投身中国慈善事业，在中华慈善总会捐款援建了很多学校，随即成立了中华慈善总会儿童关爱基金，经常深入山区开展慈善工作。她希望将中国慈善方式与NPO结合起来，使慈善工作做得更完美。因为西方对慈善事业的管理，已形成一套完整的体系。2008年，她成立另一慈善组织——龙族基金。荣海兰开始了“温馨工程”计划，帮助了很多贫困地区的孩子。

2006年，荣海兰开始酝酿华人才女大赛，模特儿出身的荣海兰看过很多选美大赛，也给很多大赛当过评委，但她发现，中国的选美大赛都是用模特儿的选美方式来衡量的，“其实模特儿大赛和一般的选美大赛是不一样的，不能用同样的标准来衡量，选美大赛应该有自己独立的标准和测评方式”。荣海兰表示。 在华人才女大赛的推广方式上，荣海兰也有自己的创意。“并不见得选美大赛就一定得耗巨资搭建舞台，让选手在T台上走秀，然后评委来评分。”荣海兰表示，“我把各赛区的操作权下放，让他们充分发挥自己的优势来运作，以任何形式启动都可以。比如，3G门户网站可以利用手机视频创造出新的大赛模式，以视频的优越性创造出新方法也是创意”。 同时，荣海兰觉得，选手的才艺展示不仅限于吹笛子、跳舞、唱歌，“这是个多元化的社会，可以用各种方式来展现才艺，比如杂志社可通过文字的方式来选才女，网站可通过发帖的方式来选才女，少数民族可以选出能传承当地技艺的女子为才女”。 现在，荣海兰习惯了接受挑战的生活。她坦言，在中国她经历了一个拨云见日的过程，越过重重困难后，她觉得自己收获了宝贵的中国式智慧。

荣氏家族的故事可以拍成一部长篇电视剧。荣海兰的祖父荣宗敬是中国第一位实业家，和弟弟荣德生一起以面粉和纺纱起家，创立了一份殷实的家业。荣海兰的父亲是荣宗敬的第二个儿子(荣宗敬只有三个儿子)，而荣德生的孩子就很多，其中第四个儿子是荣毅仁。 荣海兰出生在香港，五六岁的时候随家人移民到美国，是在美国长大的荣氏第三代中的一个。

用叛逆也形容荣海兰的性格似乎不为过。按照西方人的观点，需要历经三代的奋斗才能培养出一个真正的贵族。而荣海兰从小所过的，是一种常人无法想象的奢华的生活。 比如她十几岁的时候就拥有了几百把扇子，这些扇子上有唐伯虎的画，有齐白石的画，还有一把是张大千和张善子合作的，甚至还有一把是慈禧太后用过的。 按照家里人的设想，她应该像那个家族里的其他女人一样，被培养成一个淑女，找一个门当户对的夫家，有一门幸福美满的婚姻。从此相夫教子，优雅地过完一生。 但是她没有，她从童年时就开始叛逆：她不喜欢弹钢琴，就留着很长的指甲跟老师学，至今一个音也弹不出来；她背着家人去考取了模特，并且很快就成为美国时薪最高的亚洲模特；在美国拍了几部电影，尽管很少做女主角，但是她却感觉很过瘾；跑到台湾去拍电视剧，写剧本，导演舞台剧，写的所有剧本都是叛逆的。… 这个含着金钥匙出生的豪门大小姐，让家人备感头疼，而她对自己的评价则是：我就是一个流氓！荣海兰说：我觉得自己没有做任何坏的事情，我不吸毒，又不喝酒，只是去做我喜欢的事。我写的剧本都是叛逆和反传统的，但是我并不觉得它们过分。家里人希望我成为淑女，结果变成流氓。12岁那年，荣海兰让家里的佣人带着她去应征模特，结果被选上，从此走上舞台。光在T 型台上走还不够，她还拍了电影，那些年美国的影视圈亚洲人极少，她自然成为备受瞩目的一个。 80年代，她开始到台湾拍电视剧，“我从来没有想过要成为大明星，更没有想过要赚钱，去拍戏只是为了好玩。当我拍烦了的时候，自然就不玩了。” 电视剧玩够了，她又开始写剧本，自己成立剧场，导演舞台剧，她喜欢站在舞台上的感觉，“人在舞台上的时候，会感觉宇宙是无限大的。有时候你在舞台上演戏，整个情绪都进入到戏里的时候，你会有一种天人合一的感觉，人在注意力非常集中的时候，就能够脱离自我身体的界限，海阔天空。”她用手笔划着。 荣海兰最喜欢的一部舞台剧是她自己写的《妥娘》，讲的是一个女人反传统的故事，台湾不让她演，她非要演，后来还获了奖，但是她没有去拿。 家里人当然是反对她从事演艺行业的，还在美国的曼哈顿给她买了两栋连体大楼，条件是她必须放弃舞台。她答应了，成立了龙族中美文化交流中心，做了很多文化交流的事情，她不再走上舞台，但是写剧、编剧的事情仍然在做，她只妥协了一半，父母希望她能够留在自己身边，而她仍然是满世界地跑，仍然是在抛头露面。 曹禺曾写信给荣海兰，称她为“奇女子”，那封毛笔信荣海兰保留至今，成为对她最好的鼓励。

尽管荣海兰一再强调她的“野蛮”，但是面对镜头时，你却能发现她眼中透出的温柔。原以为她听了不会承认，没想到她得意地说，“这就是为什么有很多男人喜欢我的原因”。 但是荣海兰一直没有步入婚姻的殿堂，问她是不是选择太多，她大笑，“所有的恋爱，都是男友抛弃的我，我从来不抛弃他们。”荣海兰没有觉得愤愤不平，反而认为这是理所当然。“他们认为我生命里最重要的是我要做的那些事情，而不是任何男人。可能他们觉得我确实没有认真过吧！” 荣海兰曾经失恋后一个人跑去瑞士，坐在情河边上边梳头边感叹：“我的爱情就随着这流水跑掉了！”好友则劝她：“没关系，你每次恋爱都搞得跟初恋一样！”她哈哈大笑，像是在讲一个笑话，而不是让自己难过的经历。“有些伤痛是自己制造出来的。故意让这件事情很大，故意哀伤。人的悲哀和麻烦，可能是因为人总要试图想明白，其实事情不过如此。” 荣海兰说，她宁愿选择同居也不会去结婚，她觉得结婚太麻烦了。“如果离婚的话，他要是分我财产，我不是得气死？”一句话逗笑了在场所有的人。没有什么是绝对的，她说，也许有一天会突然结婚，吓大家一跳。

热心慈善

在荣海兰的搜狐播客有这样一段文字：从美国到中国，最大的感受和收获都在捐款与实际操作慈善行动之中，在贫困山区学校援建、爱心书屋的成立、厨房的改建、营养午餐的设置、送温暖、与江苏卫视的2005年十大真情故事的推选以及中华慈善春节晚会、南京广电集团的日子栏目策划、联络、执行等，2008年启动温馨工程（为低保线下的学生们加强他们心理建设，对前途的肯定，很多杂志都访问我说：我是一个微小的人，在茫茫的人海之中不算什么，但是，至少我有一份爱心，在中国慈善的大海之中略尽微薄的力量!

荣海兰对慈善的热衷，并非是富家女的突发奇想，而与家族的另一种传统和自己从小的气质有关。 荣海兰回忆，小时候，祖父常说：“你在吃的时候，不要忘记没有吃的人。”母亲则告诉她：“不要浪费，现在很多人没有东西吃。你要是浪费，就会把自己的福气折了。”荣家的这一朴素的财富分享观和回馈社会的家训，是荣海兰慈善事业的最初萌芽。“在我们家里，慈善的观念是在孩提教育的时候就形成了”。在没有来中国前，从帮助厄瓜多尔以罐头盒为玩具的穷苦孩子，到为残疾人提供培训岗位，荣海兰和她的家族就已经开始帮助很多人。 而荣海兰自己，在衣着入时、一口流利的纽约腔英语的外表下，却有一颗天然出水的佛心。一位朋友评价她，“直到现在，荣海兰仍旧保持着18岁的灵魂——炽热的梦想和一见望得到底的单纯”。荣海兰自己则说：“我喜欢观世音菩萨，我在美国有一个，每次在中国的慈善事业告一段落后我回去时都对她说：你是世界上最漂亮的观世音菩萨。这时我就会很开心。我经常说观音菩萨是我的朋友。” 但慈善并非是随意洒钱那么简单的事情，这是一项需要爱心、耐心、佛心、慧心和决心的缺一心而不可的事业。尤其是，荣海兰与其他慈善人士突出的不同是，她有更大的野心和梦想，她期待开创另一番慈善天地：做慈善不是单纯地“救人”，而是让人学会自救。“我做慈善的最后目标，是希望同时搞活当地的经济，并把当地文化推向复兴”。荣海兰的推动当地经济的切入点，是打她如鱼得水的文化牌。“我发现，经济贫困、慈善需求最迫切的地区，往往也是传统文化保留得最完好、最新鲜的地区”。 她希望能将当地鲜活的传统文化变成商机，从而推动经济发展。有一次，在西部地区做慈善事业时，她惊奇地发现当地“羌族”文化的独特，渊源自西夏文化的羌文化“有很多美丽的传说，火是做什么的，日是什么意思，月是什么意思，珠帘垂下来是什么意思，每一样都有浪漫的故事”。荣海兰觉得，如果政府在当地出资打造“羌城”，让当地居民靠文化来赚取旅游和演艺收入，便可以做到自给自足。在各方力量的推动下，这一规划现在已经展开，荣海兰成为正在排演中的“羌文化舞台剧”的顾问，而“羌城”则准备完全按照西夏城池的样子开建，“希望这一模式可以成功，因为在这样的模式中，当地居民可以自己工作，自己赚钱，而不需要社会的资助。大家双赢”。 做慈善不容易，除了“搏名”的误解外，还有“洒钱”的嘲讽。荣海兰感慨说，好几次，有人当着她的面，听完她做慈善的事迹后乐不可支，“别浪费钱了你，我们知道荣家有钱”。她当时的反应是怔怔无语。“反正就有这种人，觉得我做这种不赚钱的事情，就是浪费钱”。

荣海兰在出任中华慈善总会永久理事、中华慈善总会关爱基金执行主任后，在传播美的理念、沟通中西文化的同时荣女士更是将自己全部的热烈和爱投入到这一无尚崇高的人道主义事业，希望抛砖引玉使更多的人能够进入慈善以及公益性的行列，她喜欢被称为“爱与美”的使者。 近年来，荣海兰积极投身于环境生态产业的中外商业与文化交流。与中华环境保护基金会合作，设立专项基金，与以色列、联合国等相关国际组织联络，引进先进的环保技术，致力于中国的环境保护事业。近期与国内有关组织专程去甘肃研究解决土地沙化问题。她认为环境生态不在单纯是一个国家的问题，而是世界性的问题，她呼吁大家都爱护自己的环境，保护自己的家园，使世界更和谐、美丽。

从荣海兰的慈善设想上已经可以看出，她对中国文化的热爱和专注的途径和痕迹。 这个秉承了家族“精力超群”基因的荣家女，一直强调自己梦想做的事情虽然多，其实也就是两条主线，一是做慈善；二是利用自己多年来在文化和时尚行业的经历，把中国文化向全世界推广。 文化推广和慈善交流绝对是触动了荣海兰两个方面的神经：谈到自己深爱的中国文化，荣海兰谈慈善时候十分凝重的表情，立马变得鲜活和激动起来：“中国像一个太阳一样，几千年别人都不认识它。现在它升起来了，我就希望能组成一个队伍，让世界认识它。‘民间外交’，这就是我要做的事情。也是我一直不放弃的原因。” 她的推广构想很多，最近在忙的，是从选美中生发出来的“选才”。“这两年我正在打造一个品牌——‘环球华人才女选拔赛’，以后希望每年都做，每年走几个国家，借助选拔赛的形式，把全世界的华人团结起来，让他们了解中国文化”。荣海兰也许真的在开创一个全新的事业。“选拔赛只是一个开始，我要打造的是在新兴的中国一条全新的文化产业链，看着吧，打不打得出来，其实我是心里有数的。” 在这一事业中，同样少有金钱的回报和如潮的支持，需要的更多的是独自的坚持和投入，这是一条荆棘丛生的路，要靠勇气去趟。所以荣海兰总是笑着自我暗示：“中国并没有请我来，是我自己要来，我有很伟大的阿Q精神。今后的选拔赛中，我决定设一个‘最佳秤砣奖’。如果有个人，既不漂亮也不智慧，什么东西都没有，但是她相信自己，任何情况下拼命去努力去超越，就可以得这个奖”。

1999年，荣海兰获得意大利授予的Knights of Malta爵士（爵位）。

曹禺曾写信给荣海兰，称她为“奇女子”。