吴庭艳（越南语：Ngô?ìnhDi?m，1901年1月3日－1963年11月2日），1901年1月3日生于越南顺化。1955年10月建立越南共和国，并就任第一届总统。作为基督徒，在任职期间极力迫害佛教徒，行为令人发指，导致社会矛盾空前激化。1963年11月1日被政变军人处死，终年62岁。

吴庭艳(也写作 吴廷琰，Ngo Dinh Diem）， 1901年1月3日-1963年11月1日)是越南共和国第一任总统(19 55年-1963年)。吴庭艳生于阮朝越南的首都顺化。他的家族是阮朝的一个信奉天主教的贵族。他的长兄 吴廷俶是当时顺化的大主教。他在保大皇帝执政时当官，直至 日本侵略越南。吴庭艳也是一个狂热的爱国志士及反共分子。

1954年，当北越在 奠边府(椁渞 Biên Ph)之战大胜之后，宣告独立，并立即得到苏联和中国的支持。为了跟以胡志明为首的北越对抗，法国政府宣布将权力移交给阮朝的末代皇帝保大，并成立南越政府和北越政权抗衡。保大皇帝并且委任了吴庭艳为首相，全权主理南越。不过，吴庭艳的目标并不止于此。

1955年，吴庭艳在 美国的支持下发动政变，签署法令废除保大皇帝的皇位，并成立越南共和国，宣誓成为南越的总统。吴庭艳独尊天主教而废除佛教以及军事统治措施，激起了当地民众的强烈抵抗。1963年11月1日，美国政府为挽救败局，策动了 杨文明政变。吴庭艳与五弟吴廷瑈被政变军队乱枪打死。其四弟吴廷瑾后亦被政变军队处决。

吴庭艳出生于 越南 阮朝的 首都 顺化。他的家族来自越南中部，在 17世纪受 葡萄牙 传教士的劝导 皈依 天主教。他经常自称出身于显赫的官宦 门阀 世家，但是大多数 历史学家认为这个家族原本属于下层阶级，直到 吴廷可通过了 科举考试，才得以跻身上流社会。吴庭艳之父吴廷可放弃了成为一名 天主教 神父的计划，踏入仕途，在法国殖民时期担任成泰皇帝的 参谋，后来升任越南朝廷的礼仪和宫监（管理太监）大臣。吴廷可的第一位妻子早逝无子女，第二位妻子为他生下了6个儿子和3个女儿。他本人是一位虔诚的天主教徒，每天早晨带领全家去望 弥撒。吴庭艳是他的第3个儿子，在顺化的主教座堂 受洗， 教名Jean-Baptiste。 1907年，法国人以 精神病为理由， 罢黜了不满 殖民制度的成泰皇帝。吴廷可退隐回乡种地，以示抗议。吴庭艳在家中稻田 耕种，也就读于一所法国天主教学校，后来进入他父亲创办的私立学校国家书院。15岁时，他继二哥 吴廷俶（后来成为越南品级最高的神职人员）之后，也进入修院。但是在几个月后就因那里的规矩太严而出走。廷琰在顺化的法国学校就读，在中学将要毕业时，因成绩优异而获取奖学金前往 巴黎攻读神学，但是最终他放弃了成为神职人员之路。他前往 河内，就读于行政学院（训练 越南 官员的法国学校）。他一生中仅有一次陷入爱情：他爱上了老师的一位女儿。但由于她离开他，而进入女修道院，所以吴庭艳终身不娶。

1921年，吴庭艳完成学业，继长兄吴廷魁之后，成为一名公务员。他从最低等级的公务员做起，稳步晋升。他最初任职于顺化的皇家图书馆，一年内就得以担任府官的职务，负责管理70座村庄。25岁时，吴庭艳晋升为省长，负责管理300座村庄。他的晋升得益于吴廷魁与内阁领袖、天主教徒阮有拜之女的联姻。阮有拜深受法国人的尊敬，而吴庭艳的宗教与家族背景给他留下了深刻印象。法国人对吴庭艳的工作态度印象深刻，但是被他频繁呼吁给予越南人更多的自治权的做法所激怒。 吴庭艳曾一度宣布要辞职，但是受到平民的鼓励，坚持了下来。当他骑马穿过 广治附近地区时，他首次遭遇到共产党人的宣传活动。吴庭艳首次卷入了反共活动，印刷自己的小册子。1929年，他帮助围捕了他的 行政区中的共产党鼓动者。他因此被晋升为潘切省的省长，在1930年和1931年，他和法国军队合作，镇压了共产党组织的第一次农民暴动。在暴力事件中，许多村民遭到抢劫和屠杀。1932年， 保大皇帝回国登基，次年发动宁静政变，将阮有拜降职，任命吴廷艳等青年官员进入内阁，担任 尚书。3个月后，吴庭艳因向法国人提出建立越南人的立法机构的要求被拒绝，愤而辞去公职。他被剥夺了头衔，并遭威胁被逮捕。

此后10年中，吴庭艳和家人隐居起来，但仍受到监视。他有21年之久没有任何正式职位，将时间用于阅读、沉思、出席教会仪式、园艺、狩猎和摄影。作为一位保守派，吴庭艳不是革命的信徒，他的民族主义活动局限于偶尔到 西贡旅行时，前去看望 潘佩珠。1942年， 第二次世界大战期间，他试图说服入侵的日本军队，宣布越南独立，但是该建议未被采纳。他创建了一个秘密的政党。当1944年夏天法国人发现这个政党的存在时，法国宣布吴庭艳为颠覆分子，准备逮捕他。于是他逃到西贡，伪装成一名日本军官。1945年， 日本人曾推举他出任保大皇帝的 越南帝国首相。他立刻加以拒绝，但是又后悔这个决定，试图收回。但是保大皇帝已经任命了 陈仲金。不过吴庭艳也得以避免了 卖国贼的污名。1945年9月，日本人撤退以后， 胡志明宣布成立 越南民主共和国，越盟开始与法国人时常冲突。吴庭艳试图前往顺化，劝阻保大皇帝加入共产政权，但是在途中被越盟逮捕，流放到边境地区的一个山村。他几次差点因疟疾、痢疾和流行性感冒，以及缺乏当地部落民的照料而死。6个月后，他被带到 河内见胡志明，但是他拒绝加入越盟，并且为他长兄吴廷魁被越盟特务活埋一事质问胡志明。

吴庭艳继续努力获得支持者，建立反对越盟的力量。虽然吴庭艳的影响并不算大，胡志明还是十分恼怒，下令逮捕他。吴庭艳虎口逃生。1946年11月，法国和越盟之间的冲突升级为全面战争，越盟被迫全力应战。吴庭艳见形势有所缓和，便搬往南方的西贡地区，和在 湄公河三角洲的 永隆教区担任主教的二哥吴廷俶住在一起。这时吴庭艳兄弟共同创立 越南民族联盟，要求法国承认越南拥有类似于英联邦国家的主权地位。该联盟分别在 河内和西贡各资助一份报纸。但两份报纸都被关闭了： 河内的编辑被捕，而西贡的编辑被雇佣的杀手所杀害。吴庭艳的活动使他实质上获得了公开身份，这时法国人决定让步，以安抚民族主义鼓动者，还要求他劝说保大皇帝加入他们。在这期间，法国人策划了越南国，吴庭艳拒绝了保大皇帝的首相任命。这时他在报纸上发表声明，鼓吹在共产主义和法国殖民主义之外的第三种力量，但只激起了少数人的兴趣。1950年，越盟失去了对他的耐心，缺席判处他死刑，而法国人也拒绝保护他。胡志明的特务试图在他前去拜访他的二哥吴廷俶时将他杀死。于是吴庭艳在1950年离开越南。

流亡生涯

吴庭艳向法国人提出申请，要前往罗马参加在 梵蒂冈举行的圣年庆典。获得批准后，他在8月和吴廷俶一起离开，显然要成为一名与政治无关的人物。在赴欧洲之前， 吴庭艳前往日本拜 访强敌，以谋取支持，准备夺取政权。他还向 驻日盟军总司令 道格拉斯·麦克阿瑟寻求支持，但这两次会见均未取得成果。一位朋友安排他会见了一位在美国政府中担任顾问的美国学者，卫斯理·费舍（Wesley Fishel）。费舍支持亚洲反殖民主义、反共的第三种力量学说，吴庭艳也给他留下了深刻印象。他在美国帮助吴庭艳安排了获取支持的各种接触和集会……这时，朝鲜战争的爆发和 麦卡锡主义的兴起，使吴庭艳获得一个难得的机会，在美国国务院举行的招待会上，见到代理国务卿詹姆斯·埃德温·韦伯。但是吴庭艳表现软弱，由吴廷俶进行了大部分谈话。结果，不再有其他重要官员接见他。不过，他还是得以拜访当时最有政治能力的神职人员，枢机主教弗兰西斯·斯贝尔曼。在二十世纪三十年代，斯贝尔曼曾经与吴廷俶一起在罗马求学。他成为吴庭艳最有力的鼓吹者之一。吴庭艳设法在罗马朝见了教宗庇护十二世，随后又继续在欧洲各国游说。吴庭艳还曾试图劝说保大皇帝任命他为越南国首相，但是遭到拒绝。吴庭艳返回美国，继续游说。在1951年，他被国务卿 迪安·艾奇逊接见。次后3年中，他住在 新泽西州斯贝尔曼的玛利诺神学院，有时住在 纽约州的另一所神学院。斯贝尔曼帮助吴庭艳在右翼人士和天主教界中，例如约瑟夫·雷芒德·麦卡锡，寻找支持力量。吴庭艳在美国东部旅行，在大学中演讲，声称只有“自由世界”能够拯救越南，但是需要美国来帮助一个既反对越盟又反对法国人的民族主义政府。他被任命为 密歇根州立大学的政府研究署（Government Research Bureau）的顾问，费舍就在那里工作。密歇根州立大学负责管理政府主办的援助冷战 同盟国的计划，而吴廷艳帮助费舍后来在 南越实施密歇根州立大学 集团（Michigan State University Group）计划奠定了基础。由于法国势力在越南消退，获得美国支持的吴庭艳身价开始上涨。

1954年，越盟在 奠边府战役中大胜，北越再次宣告独立，并立即得到 苏联和中国的支持。为与以胡志明为首的越盟对抗，法国被迫减弱对越南的控制，宣布将权力移交给阮朝的末 代皇帝保大，而保大皇帝需要外国的帮助才能支撑他的越南国，和胡志明政权相抗衡。考虑到吴庭艳在美国政策决策人中的声望，他选择了吴庭艳最年幼的弟弟，当时正在 欧洲求学的吴廷练，加入他的代表团，参加决定 印度支那未来命运的1954年 日内瓦会议。吴廷练代表保大皇帝与美国人进行接触，因而美国人认为这表达了保大皇帝对吴廷艳的兴趣。在 德怀特·艾森豪威尔就任美国总统以后，保大皇帝指定吴庭艳担任首相。这一任命受到法国官员的普遍指责，他们认为吴庭艳不能胜任这一职务， 法国总理 皮埃尔·孟戴斯·弗朗斯更是声称吴庭艳是一名“狂热分子”。日内瓦协定导致越南按照17度线被分割为南北两部分，将在1956年进行选举，来重新统一国家。越盟控制了北方，而法国人支持的越南国控制了南方，吴廷艳在那里担任首相。1955年初， 法属印度支那解散。吴庭艳的南越代表团没有在协定上签字，以此拒绝承认半个国家在共产党统治之下。

1955年6月26日，吴庭艳抵达西贡的 新山一国际机场，在那里只有几百人前来欢迎他，多数都是天主教徒。吴廷艳没有微笑，只挥了一下手就进入车内。

日内瓦协定规定，在1954年10月之前，南北方之间保持行动自由；这给南方带来了极大的紧张。吴廷艳原本只预料有1万名难民，但是到8月，已经有超过20万人在 河内和 海防等待撤退；这次移民强化了支持吴廷艳的政治基础。在分治以前，越南的大部分天主教徒居住在北方。在边境封锁以后，越南的大部分天主教徒都已经生活在吴庭艳统治地区。 美国海军的自由之路行动运送了大约100万北越人移居到南方，大部分是天主教徒。 中央情报局的 爱德华·兰斯代尔上尉，曾经帮助吴庭艳强化他的统治，发起一场宣传战，以鼓励尽可能多的难民迁往南方。这一努力有双重的目的：特别增加天主教徒的人 数，以及增加南方的总人口数，以便赢得1956年的重新统一的选举。其中包括派遣南越间谍到北方，传播厄运迫近的谣言，例如中国的入侵和掠夺，雇用 占卜者预言共产主义统治下的灾难，声称美国人将在北越使用核武器。 吴庭艳还使用“基督已经来到南方”、“圣母玛利亚已经离开北方”等口号，断言在胡志明统治下天主教徒将受到迫害。北方60%以上的天主教徒迁移到吴庭艳的南越，使他得到一批忠诚的支持者。

当时，吴庭艳的地位尚不牢固；保大皇帝嫌恶吴庭艳，任命他只是由于政治需要。法国人将其视为敌人，希望他的统治崩溃。当时，法国 远征军仍是南方最强大的 军事力量；吴庭艳的越南 国民军原本也是由法国人创立与训练的，其军官是由法国人委任，总司令阮 文馨是法国公民，他厌恶吴庭艳，并屡次违抗吴庭艳的命令。吴庭艳还必须与2个宗教教派—— 高台教和 和好教进行争斗，它们在湄公河三角洲都拥有自己的军队，其中高台教的军队估计有25,000人。北方越盟估计控制了三分之一的国家。首都的情形最为恶劣： 平川派组织的犯罪集团，号称有4万大军，控制着妓院、赌场、和全亚洲无与伦比的鸦片 制造厂。由于保大皇帝曾将警察权出售给平川派，因而形成类似于二十年代美国 芝加哥被“地下市长” 艾尔·卡彭所控制的局面。如此，吴庭艳的管理几乎无法超出他的官邸。

法国人在奠边府战役中战败后，已经准备从印度支那撤退。1955年初，法属印度支那宣布解散，因而吴庭艳暂时获得对南方的控制权。这时他宣布，将在1955年10月23日，进行一场公民投票，来决定南方的未来方向。竞争的一方是保大皇帝，鼓吹恢复 君主政体，而另一方吴廷艳则主张共和制。投票如期举行，吴庭艳的四弟，人民劳动革命党领袖 吴廷瑈，提供吴廷艳的选举费用，组织和监督 这次选举。保大皇帝的竞选活动遭到禁止，保大皇帝的支持者遭到吴廷瑈的工人袭击，而投票结果也出现了舞弊行为。吴廷艳的得票率达到98.2%，其中在西贡得到605,025 张选票，但是那里的登记选民数只有450,000人。在其他地区吴庭艳的得票数也超过了登记选民数。3天后，吴庭艳宣布 越南共和国成立，自己成为第一任总统。

根据1954年日内瓦协定，越南将在1956年通过选举实现国家的重新统一。吴庭艳抨击共产党，宣布1956年选举“只有在完全自由的情况下才是有意义的”，因而取消这次选举是正当的，尽管他本人在1955年的投票中得到了令人难以置信的票数。

在来自国内和美国的压力下，吴庭艳同意在1959年8月举行选举，组成国家立法机关。但报纸不允许公布独立候选人的名字或其政策，禁止举行超过5人的政治集会。候选人因为细小的原因，例如张贴竞选海报不当，就会丧失选举资格。在乡村地区，候选人被威胁将控以私通越共，可能判处死刑。政府最突出的批评者 潘光诞（Phan Quang Dan），被允许参加竞选。尽管部署了8,000名便衣军队进入投票区，潘光诞还是赢得了6：1的比率。吴庭艳在全国调动军队，潘光诞在召集新的集会时遭到逮捕。

吴庭艳的统治是独裁主义和裙带主义的。他最信任的官员是他的四弟吴庭瑈，但其沉溺于鸦片，并且是 阿道夫·希特勒的崇拜者，其秘密警察的拷问风格也模仿纳粹。他的五弟吴庭瑾负责照管顺化的前皇城。虽然吴庭瑾和吴庭瑈都未在政府中担任任何官职，却各有所司，指挥私人军队和秘密警察。六弟吴庭练被任命为驻 英国大使。他的二哥吴庭俶被教廷委任为天主教顺化教区总主教，并且与吴庭瑈夫妇和 吴庭艳一同住在总统府内。吴庭艳是一个民族主义者、虔诚的天主教徒、反共人士，遵从 人格主义哲学和儒学。

吴庭艳的统治由于家族腐败而受到指责。吴廷瑾被普遍认为卷入了将 稻米非法走私到北越以及将鸦片经过 老挝运往亚洲各地，以及垄断肉桂贸易，积聚的财富存入外国银行。吴廷瑾和吴廷瑈为美国合同和稻米贸易展开竞争。吴廷俶，越南最有权势的宗教领袖，被允许向西贡商人请求“向教会自愿捐款”。吴庭俶还利用其地位为天主教会获得农庄、商店、城市房地产和橡胶种植园。他还动用军队为其个人工作，包括木料和建筑工程。吴氏家族通过彩票舞弊、操纵流通，以及向西贡商人敲诈钱财来积聚财富。吴庭练通过利用政府内部情报，在外汇市场投机，而成为亿万富翁。

由于吴庭艳终身未婚，因此在他担任总统的期间，其四弟吴廷瑈的夫人 陈丽春（一般称之为吴廷瑈夫人或瑈夫人）担任第一夫人的角色。吴廷瑈夫人按照其天主教价值观，领导了西贡的社会改革，关闭了妓院和鸦片馆，离婚和堕胎成为非法，而禁止通奸的法律得到了强化。在法国人和保大皇帝统治时期获得特别利益，控制 堤岸妓院和赌场的犯罪集团平川派，也被吴廷艳通过一次短暂而激烈的巷战，由 侬族将领 黄亚生率领的军队而成功地清除。他还进一步解散了控制湄公河三角洲部分地区的 高台教和 和好教的军队。吴庭艳还是一个充满激情的反共人士，拷打和杀死共产党嫌疑犯是每日的例行公事。约有5万人被处死，75,000人被关押。

天主教徒

在越南人口的宗教构成中，佛教徒约占人口的70%到90%。许多历史学家认为，作为一名天主教徒，吴庭艳的政策明显继续偏向在越南占人口少数的天主教徒，而歧视占人口多数的佛教徒。政府被认为在公用设施、军人晋升、土地安置、商业利益和减免税收方面都偏向天主教徒。吴庭艳还曾经对一位高级军官说，要他忘记自己是一名佛教徒，“将天主教徒安置在敏感的职位上，因为他们值得信赖。”许多军官改信天主教，因为他们的前途很大程度上取决于此，如果拒绝皈依天主教，将很难得到提升。此外，甚至在向保卫村庄免受越共游击队攻击的民兵分发轻武器时，发现只有天主教徒村庄得到了武器。一些天主教神父拥有自己的私人武装,，在一些地区发生了强迫改宗、抢劫、以及毁坏寺庙的事件。一些佛教徒村庄全体改宗，以便能得到援助，或避免被吴庭艳政府强迫迁居。自法国殖民时代起，只认定佛教为私人团体，需要官方许可才能举行公众活动，只有天主教才具有正式的宗教身份。吴庭艳没有废止这项政策。天主教会是越南最大的地主，但是天主教会拥有的土地被免于进行 土地改革。天主教徒们也在“事实上”被豁免了政府强迫所有公民参加的无偿劳动；美国援助不成比例地分配给天主教徒占多数的村庄 。在 吴庭艳统治下，天主教会享受免除财产所得税的特权,在1959年，吴庭艳将越南奉献给圣母玛利亚。

在南越，在所有重要的公众场合，都要升起金白两色的梵蒂冈旗帜。美国援助的供应向天主教徒倾斜，新成立的顺化大学和 大叻大学都被置于天主教会的管理之下，培育倾向天主教的学术环境。

在1963年，吴庭艳政府与美国的关系恶化，而在南越人口中占多数的佛教徒的不满情绪也在升温。5月，在顺化，政府引用禁止悬挂非政府旗帜的法规，禁止佛教徒在佛诞日庆典上悬挂佛教旗帜。但是数日后，天主教徒们却被允许在吴庭艳的兄长、顺化教区总主教吴廷俶主持的庆典中悬挂 梵蒂冈国旗。5月8日，由于顺化土丹寺的 释智广长老拒绝将在电台广播弘法的讲稿交给政府审查，布道被取消，引发群众的反政府示威抗议，吴庭艳出动武力镇压，造成8人死亡（其中几名是儿童）。吴庭艳及其支持者谴责越共要为死亡事件负责。省长为死亡事件表示道歉，并表示提供抚恤金，但否认政府军要为此负责，同样谴责越共的煽动。

佛教徒提出5点要求：自由悬挂宗教旗帜、停止逮捕佛教徒、抚恤顺化的受难者、严惩杀人凶手和实行宗教平等。吴庭艳将佛教徒称为要求过分的“谴责白痴”，其实他们已经享受了上述权利。吴庭艳命令军队逮捕参加抵抗活动者。1963年6月3日，1500名示威者试图前往土丹寺，军队在动用催泪瓦斯和军犬驱散人群失 败后，最后对示威者使用了褐红色的液体化学武器，导致67人因受化学伤害送往医院。随即又颁布了宵禁令。

到6月，事件出现了转机。佛教僧侣 释广德在繁忙的西贡十字街头当众自焚，以抗议吴庭艳的宗教不平等政策。这次事件的照片在世界各地广泛传播，对于许多人而言，这些图片代表着吴廷艳政府的失败。此后，又有释善美、 妙光、释善惠、光香、释清穗和释元香6位僧尼在藩切、顺化和宁和的街头自焚，在美国舆论中，越南和美国领袖公众形象的受欢迎程度日益下滑。吴廷艳使用他惯常的反共论点，认定这些反对者就是共产党。

反政府示威持续了整个夏天。1963年8月21日午夜，忠于吴廷艳弟弟吴廷瑈的武装军警查抄了西贡最大的佛寺舍利寺。寺庙被摧毁，僧侣们遭到殴打，释广德的骨灰，包括完好无缺的心脏，都被查抄。查抄同时在全国各地进行，顺化的土丹寺也遭到了抢劫，佛像被毁坏，已故僧侣的尸体被没收。群众前来保护僧侣，随之发生冲突，造成30名平民死亡，200人受伤。1400名僧侣被捕，其 中30人受伤。美国表示不赞成吴廷艳的做法，大使亨利·卡波特·洛奇“事后地”参观寺庙。在吴庭艳统治的最后阶段，未再发生新的佛教徒示威活动。

这时，瑈夫人（事实上的第一夫人）对僧侣自焚“拍手叫好”，将僧侣自焚比作“和尚肉烧烤”，对形势起了火上浇油的作用，而吴廷瑈说“如果佛教徒想要另一次烧烤，我到很乐意提供汽油。”

这次查抄寺院，使得原本不关心政治的西贡民众普遍产生了不安的情绪。 西贡大学发生学生罢课和骚乱，随之学生被逮捕、关押，大学被关闭。随后这一切又在顺化大学重演。当中学生开始示威时，吴庭艳也将他们逮捕，1,000多名学生来自西贡最好的中学，多数是西贡公务员的子女，被送往再教育营。甚至只有5岁的孩子也因为反政府的涂鸦行为而被送进再教育营。

吴庭艳的外交部长 武文牡宣布辞职，并将头发剃光，如同佛教僧侣，以示抗议。当他试图出国朝圣时，吴庭艳将他逮捕。

1963年8月24日，美国国务院发给美国驻越南共和国大使亨利·卡波特·洛奇的 243号电报，态度鲜明地表示，由于吴廷瑈策划查抄舍利寺、迫害佛教徒， 华盛顿不再容忍他继续掌权，如果吴庭艳拒绝撤换他的弟弟，美国将另外寻找一位南越 领导人。此前美国方面已经获悉 杨文明将军为首的南越军队将军们计划进行政变。这份电报授权洛奇，如果吴庭艳不愿撤换吴廷瑈，美国将不会干预军官们发动取代吴庭艳的政变。这份电报标志着美国-吴庭艳关系的转折点。

1963年11月1日，杨文明等一批高级军官在一次例行会议上，突然宣布军事革命委员会夺取权力，并枪杀了其中唯一的反对者。在进行了通宵激烈的战斗之后，忠于总统的卫兵失败，吴庭艳、吴廷瑈兄弟和他们的随从连夜经过秘密的地道逃离总统府，前往堤岸华侨区，先后藏身在富商马国宣家和 圣方济各沙勿略教堂中。次日早晨，即11月2日，吴氏兄弟获悉政变军人允诺让他们安全出国，同意投降。在前往军事总部的途中，兄弟二人在1辆M113装甲运兵车内，被杨文明的保镖 阮文绒上尉等 人先用一支半自动手枪近距离射杀，尸体又被子弹和刀一再损伤。政变军人们最初试图掩盖处死吴氏兄弟的真相，称吴氏兄弟是自杀，但是这明显与在媒体上曝光的血腥的尸体照片相冲突。吴庭艳被埋葬在美国大使馆附近一个公墓，没有立碑。其五弟吴廷瑾后亦被政变军队处决。只有吴廷俶和吴廷练由于身处国外而得以幸免，吴廷俶正在梵蒂冈参加大会，而吴廷练正在驻英国大使任内。

据报道，当胡志明听到吴庭艳被驱逐和死亡的消息时说道：“我几乎不能相信美国人会如此愚蠢。”北越共产党 政治局更为直接地预言说：“11月1日政变的结果将会与美帝国主义者的打算相反 ... 吴庭艳是反抗人民和共产主义最激烈的人之一。吴庭艳会作出任何事情来试图扑灭革命。吴庭艳是美帝国主义者最能干的傀儡之一... 在南越流亡海外的反共分子中，没有人有足够的政治资产和能力能让其他人服从。因此，这个 傀儡政权不会稳定。1963年11月1日的这场政变不会是最后一次政变”。

吴庭艳被暗杀以后，南越未能建立起一个稳定的政府。