吴讓之个人资料简介_吴讓之档案信息内容详情

一、个人资料简介

吴讓之（1799—1870），原名廷扬，让之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等，江苏扬州人，篆刻大师，他在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。

二、吴讓之 - 艺术成就

吴让之在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴让之在继承邓完白的基础上更有所创建，特别是那种轻松淡荡的韵味，直达书印合一的神境。

一生清贫，著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体书。篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。书法功力虽深，但受邓石如和包世臣的束缚太深，未能创造自己的风格。亦善画。一生成就最大的是篆刻，篆刻得邓石如精髓，而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境，在浙派末流习气充满印坛的当时，将皖派中的邓派推向新的境界，对清末印坛的影响很大。吴熙载一生刻印数以万计，但多不刻边款，以致流传甚少。近二百年来，吴让之的作品一直为人们所推崇，尤其是他的篆刻，影响深远。与之同时代的赵之谦直到后来的黄牧甫、吴昌硕、赵叔孺、钱瘦铁、来楚生、钱君匋等，在他们的作品中无不存有师法他的痕迹，更为当今众多篆刻爱好者们所追随。

三、吴讓之 - 印章作品

“盖平姚氏秘笈之印”，为长方形的印石，八个字分两行任意排来，繁简顺其自然，印文占地完全由笔画的多寡来决定，十分妥贴，用刀轻灵活泼，线条间粗细合宜，似无意而实有意，在不经意中见奇趣。没有扎实的书法功力，是难以达到这种境界的。

“砚山鉴藏石墨”，也是吴熙载朱文印的代表作品。仪征人汪----，字砚山，精于鉴藏，为作者好友。由于他的篆书功力深厚，所以刻这一类印运刀如入无人之境，后人誉之为“神游太虚，若夫其事”。此印章法貌似无奇，排得均匀整齐，但印文各字在这方寸之地，仍显得笔势舒展开张，完全是他那秀挺娟美书法的再现。欣赏这方印，就如同欣赏他的书法。“山、石”两字在全印中笔画最少，遥相呼应，平添了一层可爱的自然情趣。

“攘之手摹汉魏六朝”，在印文的安排上顺其自然，让印文书法的自然繁简在统一中得到平衡，各字笔画的转折与接触处，由于刻刀的轻灵转折，在生动地表达书法的自然意趣之外，因笔画的粗细变化，而增强了立体感，犹如高明的剪纸艺术师，在一招一式、一转一弯的动作变化中，展现出生动的画面。这种以刀当笔的境界，完全得立于他的书法。

“道法自然”，全印线条密集，仅让“自”处留有疏处，形成三密一疏的章法。由于印呈长方形，故下部二字任其舒展。其笔势飘逸流畅，加上用刀轻灵，真可谓无迹可寻。在细白文创作中，不失为一方佳印。

“丹青不知老将至”，这是杜甫《丹青引》里的诗句。七字印分三行，首行三字，其余四字平分两行，布局疏密天成，文字方圆互参，其刀法圆美流转，使全印洋溢婉丽流走的风姿。“砚山”（图6）带栏白文，全然不同于常见整齐划一的刻法，“砚”字石旁“口”部，转折自然，棱角处似方非方，似圆非圆，“见”字下部并笔更见别致，尤其是“山”字中间下脚两个小分叉较细，使全印表现出一种特殊的奇趣。此二字没有采取屈曲填密的表现手法，而任笔画自然排列，让自然的留红与笔画形成鲜明的朱白对比。

“砚山”带栏白文，全然不同于常见整齐划一的刻法，“砚”字石旁“口”部，转折自然，棱角处似方非方，似圆非圆，“见”字下部并笔更见别致，尤其是“山”字中间下脚两个小分叉较细，使全印表现出一种特殊的奇趣。此二字没有采取屈曲填密的表现手法，而任笔画自然排列，让自然的留红与笔画形成鲜明的朱白对比。

“吴熙载印”，“吴、印”二字占地少，“熙、载”二字占地多，得对角呼应之妙。同是白文印，异于前面介绍的细劲的白文，而以浑穆圆劲见胜，是创造性学习汉印的佳作。

“

攘之”，二字印，一疏一密，一般说来，比较难于在一印中统一，作者把“之”字上叉的两笔，人为地加以屈曲，使秀美的曲线在空地中打破了僵直的局面，也使全印得到了平衡。“攘”字提手旁重心上升，右半部密上疏下，使全印产生一种空灵之感。

“逃禅煮石之间”，这种典型的以作者的书法为本的朱文印，在篆刻史上代表着一种高度，步其后尘者，如不认真研究其篆书，往往难以望其项背。吴熙载作品的线条所表现的韵律富有强烈的美感。书法家作书讲究笔锋的运转、提按，在纸上表现粗细、断续等效果。欣赏吴氏的作品，就可感受到其得心应手、左右逢源、怡然自得、游刃有余的功力。此印“间、禅”的下部空虚与“石、之”的少笔画处理，使全印虚实相生，产生了一种空灵之感。

“包诚字兴言又字子克”，多字印难在多而不乱，齐而不板。此印线条方折又富于变化，虽然并非是满白文，但要做到保持吴氏书法线条流转的长处而不失风致殊属不易。此印少笔画的“包、又、字”，与多笔画或处理得紧密的“字、兴、克”各三字，呈现两组相反的倒三角型。京剧表现中，有时兵丁将士、旗帜飞扬、鏖战正酣，但舞台上始终杂而不乱，有条不紊。在欣赏此印及一切成功的多方印时，相信读者一定会有同感。当然，若无相当深厚的功力，是难臻此妙境的。

四、吴讓之 - 吴让之刻乌木扇骨

吴让之曾刻过一柄乌木扇骨，读来甚是有味。一面刻曰：“常恐秋节至，凉飕夺炎热；弃捐箧屜中，恩情中道绝。”另一面曰：“风清月朗盘桓，用则天下暖，舍则天下寒。仲海仁兄法正。弟吴熙载刻。”

吴让之的书、画、印作多有所见，偶也有见他刻的竹印，所刻扇骨则不多见。是刻以浅刀披削成之，遒劲凝练，舒展流动，使刀如笔，信手挥来。对照他印作的边款刀法，披削自如，可以说是放大了的印章边款；对照他的行书风格，笔意清晰浓郁，可以说是缩小了的精品书作。所刻文章练达，三言两语，精辟地道出了扇在四季轮换中的不同“命运”，同时透露着作者潦倒寡欢的心情。款中仲海即姚正镛。

姚正镛（1811-?）字仲海、仲声、中海、中声，亦作姚十一，号柳衫、渤海外史，盖平(辽宁盖平)人；工诗词，治金石，嗜收藏，书法六朝，画山水、花鸟、梅花，饶有古致。据记载，吴让之一生先后为姚正镛治印一百二十方，后姚正镛《槐庐印谱》选录一百印，均为吴让之所治。姚正镛赞赏吴熙载的刀法为“深得篆势精蕴,故臻神极”，一语道出吴让之之篆刻刀刀见笔、刀笔浑融、驱刀如笔的特征。