远藤周作个人资料简介_远藤周作档案信息内容详情

一、个人资料

1923年生于东京巢鸭。父亲是银行家。3岁时曾随父母移居中国大连市，后因父母离婚，10岁随母回日本神。1933年接受天主教洗礼，此时他正在滩中学读书，对当时中学进行的军国主义教育极为不满，成了一名“劣等生”。1943年考入床应义塾大学文学部预科，战后转入该文学部法文科，在学期间他崇拜天主教作家的作品，并以天主教文学为中心，开始了文艺评论活动。在杂志上发表了《诸神与神》(1947)、《天主教作家的问题》(1947)等文章。1949年大学毕业，次年到法国里昂大学研究法国现代天主教文学。1953年2月因病回国。他是战后第一批出国留学生。

　　回国后，曾任上智大学讲师,为日本笔会会员。前期创作深受天主教思想影响，1954年11月在《三田文学》杂志发表处女作《至乐园》。1955年以短篇小说《白人》获芥川奖。长篇小说《海和毒药》(1957)写太平洋战争期间九州F医科大学用美国俘虏作解剖实验,揭露日本军国主义的罪行。短篇小说《架双拐的人》(1958)写一个日本士兵在侵华战争中杀死了无辜的中国青年，由于悔恨而精神失常。长篇小说《沉默》(1966)是他的代表作，主要描述了1628至1857年江户幕府采取“踏像”的办法镇压基督教的暴政。幕府官吏令教徒从圣母玛利亚和基督的画像上踏过去，以示同基督教的决裂。当时来日本传教的神父，为拯救日本无辜信徒，自己脚踏了圣像，他坚定他说：“我就是为了让你们践踏，才来到这个世上的。我是为了分担你们的痛苦，才背上十字架。”这种形式上的叛教行为实际上是一种勇于献身的真正信仰。这部小说获谷崎润一郎文学奖。长篇小说《小小蓝葡萄》(1956)、《湄南河的日本人》（1973）等也涉及日本人接受基督教信仰的问题。作者善于刻画人物的心理。