张大复（约1554—1630） 苏州昆山兴贤里片玉坊人。字元长，自号病居士。明代著名戏曲作家、声律家。

中文名：张大复

别名：元长、病居士

国籍：中国

出生地：苏州昆山兴贤里片玉坊人

出生日期：约1554年

逝世日期：约1630年

职业：戏曲作家、声律家

主要成就：明代著名戏曲作家、声律家。

代表作品：《嘘云轩文字》、《昆山人物传》、《昆山名宦传》

张大复壮岁曾游历名山大川。初患青光眼，凭微弱的视力坚持写作、教书。原本家底殷实，因请江湖游医铁鞋道人医治眼疾，典卖祖传字画、良田，但越来越重，至40岁失明。一度还患有偏头痛、伤寒、肺炎等疾。除了短时间在朋友的衙署里担任幕僚，主要以口述的方式让人记录整理除了名著《梅花草堂笔谈》，记下自己设馆、作幕、出游的见闻，包括著名人物的言行、家乡风土人情、灾荒与兵寇、水利沿革以及昆曲的兴起与发展等。此外，他还完成了《嘘云轩文字》、《昆山人物传》、《昆山名宦传》、《张氏先世纪略》等著作。

他的文章被誉为“震川（同乡归有光字）后一大家”。陈眉公在《梅花草堂笔谈》序中有这样一段话：“元长贫而不能享客而好客，不能买书而好读异书，老不能徇世而好经世，盖古者狷侠之流。读其书可以知其人也。”与他交往较多的汤显祖，在一封信札中也说：“读张元长先世事略，天下有真文章矣。”

《世海总目提要》称其“粗知书，好填词，不治生产。性淳朴，亦颇知释曲”。为苏州戏曲作家群重要成员之一。一生作传奇30种：《如是观》、《天下乐》、《金刚凤》、《醉菩提》、《海潮音》、《钓鱼船》、《井中天》、《快活三》、《獭镜缘》、《苞蕉井》、《重重喜》、《龙华会》、《双节孝》、《双福寿》、《读书声》、《娘子军》、《小春秋》、《天有眼》、《发琅钏》、《龙飞报》、《吉祥兆》、《痴情谱》、《紫琼瑶》等。未完稿者有：《智串旗》、《三祝杯》、《大节烈》、《罗江怨》、《新亭泪》、《金凤钗》等六种。别本《传奇汇考标目》还记载其传奇《竹叶舟》一本。据《寒山堂新定九宫十三调南曲谱》记载，张大复曾作“万寿大庆承庆杂剧”六种：《万国梯航》、《万家生佛》、《万笏朝天》、《万流同归》、《万善合一》、《万德祥源》，今皆不存。其《如是观》为著名剧作，写岳飞抗金故事．至今仍有演出。《天下乐》一剧写钟馗嫁妹故事，现存《嫁妹》一折，今京剧亦有此剧，本事与其相同。《新传奇品》评价他的作品是：“去病用兵，暗合孙武。”张大复的戏曲声谱理论专著有《寒山堂新定九宫十三调南曲谱》，该书卷首还录载了他所纂详的《谱选古今传奇散曲总目》70种，又附《曲话》17则。此书影响较大，《南词定律》、《九宫大成谱》均以此为主要依据，今有抄本流传，与钮少雅的《南曲九宫正始》齐名。此外尚有《南词便览》、《元词备考》、《词格备考》传世。

《苏州日报》2009.11.16

好长一段时间，我和张大复住在一条南街上，当然隔着四百载风雨晦明。那时正值文革后期，无人知道他闻名于世的《梅花草堂笔谈》，笔谈中弥足珍贵的昆曲原始资料，也无人重提周作人和钱锺书为笔谈而引发的笔墨官司。

《中国新文学的源流》一书出版后，二十岁刚出头的钱锺书撰写了书评，他对书中忽略了张大复的《梅花草堂笔谈》深表遗憾，认为张大复可与张岱媲美。三年后周作人写了《梅花草堂笔谈等》一文，给张大复以贬语，捎带着把钱锺书的书评驳回去。

张大复，字元长，是一个博学多识的读书人，为人旷达，兴趣独特，偏又贫穷多病。恰如他的好友陈继儒在《梅花草堂笔谈》序言所说：“元长贫不能享客而好客，不能买书而好读书，老不能询世而好经世，盖古者狷狭之流，读其书可以知其人矣”。困顿地生活在晚明时期的张大复，向往精神自适的生活，追求生活情趣，是一个彻头彻尾的理想主义者。他觉得，最理想的人生是：“一卷书，一尘尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”事实上，他的理想无一不停留在纸上。

如今，我读他的文字，便自然而然地回到南街（明代称片玉坊）那由粉墙黛瓦、绿树修竹构成的安谧中。

“一鸠呼雨，修篁静立，茗碗时供，野芳暗度。又有两鸟咿嘤林外，均节天成。童子倚炉触屏，忽鼾忽止。念既虚闲，室复幽旷，无事坐此，长如小年。”张大复写下这些文字时，已经变成了盲人。自四十岁那年，患青光眼的双眼完全失明后，听力和嗅觉显得异常发达。鸠鸟的鸣叫，童子酣睡时断断续续的气息，碗里飘出的茶香，野花散发出的气息，都化为形象逼真的文字。他听到了无声的竹林静静地站在那里。他还能分辨出近处是“一鸠呼雨”，林外远处却是“两鸟咿嘤”。

只有几十字的短文，蕴含山水田园诗的意境，呈现一种生命的沉静之美。他在沉静中思索的，却是人生的真谛。“造谤者甚忙，受谤者甚闲。忙者不能造闲者之命，闲者则能定忙者之品。此亦名言”（《梅花草堂笔谈·吴因之语》）。这个盲人，对世事的洞明，比明眼人还要深刻。

中，有一些篇章记录了家人好友的事情。如《吾女》：“沈声远门之甫毕，复为邻火延烧其家，老少子女争保囊物而吾孝伯独移二稚避火竹林下，动止如常，斯亦不愧吾家女也，人言贫累重乃不知以处忧患，故独轻。”忽然发生火灾，人人都争着保住自家的财产，而孝伯却“动止如常”，把两个小孩救出来。如此临危不乱，镇定自若的女子，实不多见。难怪张大复不无自豪地说：“斯亦不愧吾家女也”。

《月能移世界》，是《笔谈》中很耐人寻味的一篇。万历三十四年十月十六日，他和一群文人在月下游破山寺，忽然想起了好友邵茂齐的话：“天上月色，能移世界。”果然是这样，那些假山、石头，山间流出的泉水小溪，佛寺园亭，房屋竹木……一切常见的东西，有了月亮照耀就显得深邃，月亮覆盖其上就显得洁净透明。金黄和碧绿的色彩，有月光就显得醇厚，惨悴的容貌，有月光就显得奇特。深浅浓淡的色调，按照它画成图画，就屡屡有变化了。“河山大地，邈若皇古；犬吠松涛，远于岩谷；草生木长，闲如坐卧；人在月下，亦尝忘我之为我也”。因月色而忘却自我，这样的境界，是足以让终日忙得晕头转向的现代人羡慕的。