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木公

木公个人资料:木公,明代纳西族土司、诗人。字恕卿,著有《雪山始音》、《隐园春兴》、《庚子稿》、《万松吟卷》、《玉湖游录》、《仙楼琼华》 6部诗集,共1000余首。木公早期诗作多写自然景物,寄情山水。后期诗则写风俗人情,多直抒胸臆。……
资料更新时间:2019-12-25 05:00:12

一、个人简介

木公,明代纳西族土司、诗人。字恕卿,著有《雪山始音》、《隐园春兴》、《庚子稿》、《万松吟卷》、《玉湖游录》、《仙楼琼华》 6部诗集,共1000余首。木公早期诗作多写自然景物,寄情山水。后期诗则写风俗人情,多直抒胸臆。

二、基本资料

中文名:木公

国籍:中国明代

民族:纳西族

出生日期:1495年

逝世日期:1553年

职业:作家

主要成就:著有6部诗集,共1000余首

代表作品:《仙楼琼华》、《雪山始音》

三、人物生平

木公先祖雪授中顺大夫、丽江知府(土司),嘉靖六年(1527),木公袭职。

时人称赞其为将“有勇知方”,为文“机敏性察”(《六公传》)。入仕前居玉龙雪山南侧“五亩园”苦吟,袭职后仍不废创作。

据记载木公是一位才学兼优且有作为的纳西族首领和著名诗人。据《滇南诗略》载,木公童年不为儿戏,读书千百言,过目成诵。

手抄唐代著名文豪王维、孟浩然、高适、岑参等的诗篇,常读不怠。年16已熟读四书五经、楚辞、乐府、唐诗、宋词,可随兴而咏。

四、主要成就

在治理地方、推动汉文化传播及民族文化融合、汉语诗歌创作等方面都卓有建树。他与当时著名文士多有交往唱和,张志淳、杨慎、张含、李元阳等曾为其诗集作序或作评点,杨慎还为之编辑了《雪山诗选》,《列朝诗集》《明诗综》《御选明诗》《滇南诗略》《滇诗丛录》等总集亦有其传、其诗。由此可见木公在当时和后世的地位及影响。

著有《雪山始音》、《隐园春兴》、《庚子稿》、《万松吟卷》、《玉湖游录》、《仙楼琼华》6部诗集,1000余首,分别收入《列朝诗选》、《古今图书集成》、《四库全书》和《云南丛书》。

木公早期诗作多写自然景物,寄情山水。后期诗则写风俗人情,多直抒胸臆。木公与谪居云南的杨慎(升庵)为诗友。杨慎为其《仙楼琼华》、《木氏宦谱》作序,又从其6部诗集中选出114首,辑为《雪山诗选》,并撰长序。还称“其所为诗,缘情绮靡,怡怅切情,多摹拟垂拱之杰,先天之英,其秀句佳联,坌出层叠”(《云南丛书·丽郡诗文征》)。

木公与永昌(今保山)张志淳、张愈光及大理李中溪亦为诗文交。张志淳序其《雪山始音》,称其诗“有似杜者”。张愈光序其《隐园春兴》和《庚子稿》,称其诗“朗润清越,间发奇句”。李中溪则称道木公诗“得诗人句法,乐府音节。”

五、代表作品

五言诗《题雪山》

北郡无双岳,南滇第一峰。

四时光皎洁,万古势巃嵸。

绝顶星河转,危巅日月通。

寒威千里望,玉立雪山崇。

木公的《题雪山》是丽江纳西族诗人用汉文吟咏玉龙雪山的首作。诗的大意是:巍巍北岳,滇云第一峰,万年高耸峻拔,四季银光闪烁,雪岳光芒照山川,日月星辰山顶转,遗世独立,气盖南天。这既是玉龙大雪山峻拔山势的写照,更是诗人高远志向和博大情怀的写照。

我之所以推崇这首诗,是因为诗人着力描写与赞美北岳的险峻、巍峨、高洁、巃嵸之气势的同时,抒发了诗人愿为国家统一、边疆的稳定作出一番成就的精神气概和爱国情怀。

七绝《醉题楼壁》

家住龙山山外山,

翠岩丹壁耸云间。

有时仙子来为伴,

雪作肌肤雾作鬟。

“家住龙山”,而不是“凤山”,“龙”和“风”究竟有何不同?其象征意义不同。在中国古代,“龙”是一种尊贵、高贵的象征,权力和地位的象征;在这里至少还有诗人抱负的象征。住在龙山的山上,表明身在高处,更显其尊贵。站得高,就看得远。这里明写所居住的位置,暗写诗人高远的志向和胸襟。“翠岩丹壁”则衬托高、险、奇、秀。为下面的奇妙想象作铺垫。“有时仙子来为伴,雪作肌肤雾作鬟。”物以群分,人以类聚,鸟兽不可同群。星星和月亮在一起,珍珠和玛瑙在一起,高士与贤人在一起,与仙子在一起的当然只有君子。诗人笔下的仙子,肌肤白嫩如雪,发髻盘曲若雾。虽然没有描写眼睛、面庞,但可以想象,那绝对是该有多美就有多美了。寓情于景,寓景于情。我们不难想象诗人这样写的目的在于温婉地表白自己的心志和情操。

七律诗《楼东别构草堂》

别开仙境避人寻,

墙外遮墙林外林。

半亩石池留月影,

四根茅栋傍松阴。

卧听嘹唳玄裳鹤,

坐望嶙峋白雪岑。

但得闲中书数卷,

更无一点俗尘心。

诗的首联诗人没有铺陈,采用直白的写法,为了“避人寻”而“避开仙境”,诗人厌恶住习惯了的森严壁垒的“墙外遮墙林外林”的环境,追求幽静、恬淡的生活。表达了诗人超凡脱俗的心境。

颔联写草堂景物。诗人避开“明月映照池水”之通常写法,另辟蹊径,换“半亩石池”留住月影;不是松阴笼盖茅屋,而是“四根茅栋”(茅屋的柱子)从容地傍着松阴。突出的是“别构”的小池和茅屋。要想写出这样美好的意境,只有用心思考,精心构思,才能达到如此巧妙的地步。

颈联写在草堂起居的情形。“卧听嘹唳玄裳鹤,坐望嶙峋白雪岑。”“嘹”,意为声音响亮。“唳”,鸟鸣:鹤鸣。“玄裳鹤”,即玄鹤。传说鹤千年化为苍。苍,青色;深绿色或灰白,又千年变为黑,故作“玄鹤”。“岑”,指小山。大意是:悠闲地躺卧在草堂,一边听着天边响亮凄清的鹤鸣,一边望着层叠高耸的雪山。

尾联则写诗人闲适自在的生活。“但得闲中书数卷,更无一点俗尘心。”由于避开了嘈杂的俗世,难得在山林之中,每天披览几卷书,时常与古贤人、今高士交流对话,陶冶情操、潜移默化,感受山水之无穷乐趣,俗世尘心忘得一干二净。其内涵与《题雪山》五言诗有明显的不同,也是人之常情。木公于嘉靖元年(时木公年36岁)春三月写的《隐元春兴》(嘉靖六年刻本)自序言:夫求其志者,隐也。是以雪山隐于园而兴于春,因作隐园春兴一百章,笔之于卷,以俟同志者览焉。书末又有诗人写于同年的自跋:先父莅政,愚闲处于家,朝吟暮作而已。于乎今日则不然也,何哉?愚乃奉天子之命,惟其心锐意,以图尽共理分忧之职,日思之恐不及焉,幽隐之趣敢复为乎?

对于有血有肉的七尺男儿而言,责任大于一切,使命就是生命,壮志未酬,岂能偷生?委婉地表达了诗人难以实现抱负的不平心里。

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