孔庚照片

孔庚

孔庚个人资料:孔庚(1873—1950),字文轩,号雯掀,湖北浠水人,中国近代民主革命家,中华民国政治人物。1903年与吴禄贞等人暗组革命机关,后赴日本,入日本陆军士官学校第六期。1905年加入中国同盟会及铁血丈夫团。1907年毕业回国,先后在广西、北京任军职。辛亥革命爆发后,孔庚往来于北京、孝感之间,联络同志,……
资料更新时间:2020-04-15 16:47:58

一、个人简介

孔庚(1873—1950),字文轩,号雯掀,湖北浠水人,中国近代民主革命家,中华民国政治人物。1903年与吴禄贞等人暗组革命机关,后赴日本,入日本陆军士官学校第六期。1905年加入中国同盟会及铁血丈夫团。1907年毕业回国,先后在广西、北京任军职。辛亥革命爆发后,孔庚往来于北京、孝感之间,联络同志,谋划革命。中华民国成立后,主兴办《诚报》,专事揭露湖北军阀王占元之暴行。1922年孙中山在广州成立大本营,孔庚任大本营处长。1927年,湖北省政府成立,孔庚为主鄂政。1937年创办《民族战线》周刊,宣传抗战。1947年晋升陆军二级上将。1950年因病逝世。

二、基本资料

中文名:孔庚

国籍:中国

民族:汉族

出生地:湖北浠水

出生日期:1873年

逝世日期:1950年

职业:革命家、政治家

毕业院校:日本陆军士官学校

信仰:三民主义

主要成就:参加辛亥革命

三、人物简介

孔庚(1871—1950),字文轩,号雯掀,湖北浠水县朱店王祠人。黄埔军校教务长兼编译局长。湖北武备学校、日本振武学校和日本陆军士官学校第六期步科毕业。辛亥武昌起义期间,孔往北京、孝感,为革命传递信息。参与光复山西。1914年为中央陆军第九师师长,兼晋西镇守使,系陆军中将。1916年任同武将军委署参谋长。袁世凯密谋称帝,封其为三等男。孔庚通电反袁,被阎锡山免职。1922年在京任孙中山大元帅大本营参议。陈炯明叛变,孔为讨逆军中央直属鄂军军长。曹锟贿选总统,孔任讨贼鄂军总司令。1927年3月,当选为国民政府委员。“四·一二”事变后,与汪精卫、邓演达、宋庆龄、董必武等40人联合通电反对蒋介石。5月,任国民党湖北省政府常务委员,一度主持鄂政。12月,以“倾共”嫌疑被捕,经谭延闿、冯玉祥等力保获释,次年初赴沪。1930年参加北平反蒋扩大会议。1932年2月应聘为国难会议会员,4月出席洛阳会议,回汉以湖北省府奉安孙中山灵柩委员赴南京,被软禁。由居正、蒋作宾等疏通,恢复自由,回汉与南夔等创办张楚中学,自任董事长。1933年2月出任湖北省府委员,并提议将蕲水县改浠水县,曾参加鄂豫皖“剿匪”总部视察团。后被免职,不问政事,致力于教育事业。1937年抗战军兴,10月,与邓初民、孟宪章等创办《民族战线》周刊,成立湖北战时乡村工作促进会。1946年在重庆创刊《民主日报》,并任立法委员,1947年寓居武昌。1949年1月湖北各界人士倡导和平运动,在湖北参议会开会,孔庚却为保存蒋家法统发言,被轰下台。1950年2月,在武昌粮道街寓所病逝。

四、人物生平

孔庚自幼从父读,聪慧过人,弱冠中秀才,文名动乡邑。因带头殴打学官及劣绅子弟,被捕入武昌府狱。时值除夕,孔忆一联贴于狱门,文曰:“天将丧斯文未丧斯文羡里示良模玉乐于成当大任,我不入地狱谁入地狱神州成苦海问君何术救同胞”。学务总办梁鼎芬新年视狱,见而赏之,释孔并收入经心书院就读。后吴禄贞任教务总办,鼓励进步青年出洋留学,孔庚遂入日本陆军士官学校。

1905年,孙中山在东京成立中国同盟会,孔庚加入中国同盟会。历任广西督练公所参事官兼经理科长、教育科长,创办广西陆军小学堂,任北京政府陆军部军学司一等科员,北洋陆军第六镇统制吴禄贞的高级参谋。后入山西任阎锡山部大同镇守使、旅长,晋北军总司令。晋军总司令。

1907年孔庚学成归国,先后在广西、北京任军职。辛亥革命爆发,孔庚被清迁派为专使,孔庚趁机往来于北京、孝感间,联络同志,传递消息。本拟亲赴武昌参加革命,无奈中途受阻,适吴禄贞驻石家庄,孔庚往见,被任为行营参谋长。吴禄贞被刺,孔庚转赴太原投留日同学阎锡山,被委为朔方招讨使,与清军战于碓门关一带,因功晋任晋军总司令,授跤衔。袁世凯称帝,事前封孔为子爵,孔庚复电谢恩。后汤化成清孔联阎讨袁,拥藜元洪恢复共和,孔庚乃通电反袁,遭阎软禁,未几获释。此后,孔庚在就主持湖北旅京同乡会会务,兴办《诚报》,专事揭露湖北军阀王占元之暴行。

1911年与阎锡山起义,光复山西,任山西陆军第一师师长,晋西镇守使和混成旅旅长。

1917年返鄂响应护法,为湖北自治军副总司令。

1921年底孔与毛泽东、施洋三人结拜为兄弟。

1921年12月到广州,被孙中山任为大本营参议、军法处长,驻粤湖北讨贼军总司令。

1922年孙中山在广州成立大本营,孔赴穗任大本营处长,后被孙委任为讨贼军中央直属鄂军军长、鄂讨贼军总司令,先讨陈炯明,后伐曹琨,又想搞垮湖北督军萧耀南,及至北伐军攻克武汉,孔才回到湖北。

1923年,湖北省政府成立,实行常委制,以孔为主,主鄂政。期间与董必武相交,反对蒋介石背叛革命,以"倾共"嫌疑,先遭桂系胡铎逮捕,由冯玉祷阎锡山保释;后被蒋介石软禁,经谭延闿、居正说情始放。孔回汉后,与同乡创办私立张楚中学,自任董事长。该校后来成为进步人十从事革命活动,进步学生求学的重要场所。

1925年任黄埔军校少将教务长,后兼军校编译局局长。次年参加北伐,任国民革命军总司令部军务局副官长、中将总参议。

1927年初起任国民政府湖北省党部执行委员。湖北省政府民政厅长、建设厅长,武汉政治分会常委兼武汉国民政府委员。

1927年7月任湖北省政府主席。同年被免职,避居上海。次年任湖北省政府委员。

1938年起任国民参政会第一至四届参政员。

1931年,孔庚的部下夏斗寅任省主席,孔庚又当上省府委员兼民政厅长,期间提议将“蕲水”改为“浠水”。不久,夏走,孔庚退出省府,桂名省银名董事。期间屋基下发现窑银,与邻居涉讼经年,招至众说纷纭。

1936年,孔庚回浠水,当选国大代表,后创办《民族战线》宣传抗日,并参加"湖北战时乡村工作促进会"。

1930年参加北平反蒋扩大会议。

1941年,孔庚七十生日,蒋介石亲书“寿”字屏,并送国币一万元和照片一张。孔收下这些礼物后,政治立场彻底改变,在日常交往,与老朋友谈不拢,在参政会上,常和董必武顶撞。

1946年,孔庚办起了与民盟进步刊物《民主报》唱对台戏的《民主日报》,公然宣称"主和者就是秦桧",为蒋介石内战当吹鼓手。藉此,孔当上了制宪国民大会代表,后又被选为立法委员。

1947年11月21日晋升陆军二级上将,委湖北省省府委员兼民政厅厅长。

1949年初,湖北各界人士倡导和平运动,在省参议会举行大会,孔庚仍然作保存蒋家法统的发言,被轰下台。武汉解放前夕,有人劝孔庚南撤,孔庚称“自幼爱国爱乡,不愿做他乡之鬼”。

1950年2月,在武昌粮道街寓所病逝。

五、所任职务

辛亥武昌起义期间,出任晋军总司令。历任朔方招讨使、晋军旅长兼晋北镇守使、大同镇守使、山西陆军第一师师长。

1914年为中央陆军第九师师长,兼晋西镇守使,系陆军中将。

1916年任同武将军委署参谋长。袁世凯密谋称帝,封其为三等男。

1922年在京任孙中山大元帅大本营参议。陈炯明叛变,孔为讨逆军中央直属鄂军军长。曹锟贿选总统,孔任讨贼鄂军总司令。

1927年3月,当选为国民政府委员。5月,任国民政府湖北省政府常务委员,一度主持鄂政。

1932年2月应聘为“国难会议”会员,创办张楚中学,自任董事长。

1933年2月出任湖北省府委员,任湖北国医馆馆长。

1936年回浠水,当选为国大代表。

1937年抗战军兴,任湖北抗敌后援会执委会常委。10月,与邓初民、孟宪章等创办《民族战线》周刊,成立湖北战时乡村工作促进会。

1938年起,历任国民参政会第一、二、三、四届参政员。

1946年在重庆创刊《民主日报》,并任立法委员。

1947年11月21日晋升陆军二级上将,委湖北省省府委员兼民政厅厅长。

六、晋军经历

1914年,阎锡山派孔庚率部参加了袁世凯的“征蒙”行动。事平后孔庚师留驻包头。由于孔庚原为吴禄贞的部下,且在部队中不断安插自己的亲信,所以为阎锡山所不容,乃暗中操纵张培梅、张树帜等发动兵变。1914年6月1日夜,变兵几十人闯入孔庚的办公室、寝室,开枪射击。孔庚藏于天花板上未被击中,变兵抢劫后逃去。孔庚对此兵变不谙内情,乱杀官兵四十余人。阎锡山以此兵变为口实,将孔庚师缩编为第十三混成旅,孔庚降为旅长。阎锡山将编余士兵另组成第十二混成旅。

七、文学作品

武昌府狱狱门楹联:“天将丧斯文未丧斯文羡里示良模玉乐于成当大任,我不入地狱谁入地狱神州成苦海问君何术救同胞”。

武昌蛇山公园岳武穆遗像亭,亭上是民国二十六年(1937年)孔庚题《岳武穆遗像亭》。楹联为:“撼山抑河易,撼军抑何难,愿忠魂常镇荆湖,护持江汉雄风,大业先从三户起;文官不爱钱,武官不怕死,奉谠论复兴国家,留待乾坤正气,新猷端自四维张。”

八、发扬中医

1941年,当民族危机成为压倒一切的问题,孔庚利用这一背景发扬中医。孔庚向国民参政会提出的系列提案的名称:国民政府参政会第二届会议《调整卫生行政机构,中西医学并重,渐求汇合为一,增进民族健康以利抗战案》参政会第三届会议孔庚提案:《请政府设国立新药厂达到药物自给加强国民经济动员案》、《动员全国中医设立中央国医院,各机关设立中医治疗所,保障军民健康案》在会议期间,孔庚的提案得到了广泛的声援,曹叔宝对孔的提案的附议便是。同样,曹也提出了不少中医提案:《协调中西医主张,设会研究而使医学健全,以保人类生命案》、《请政府设立中医学校用示中西教育平等,以重民命而利抗战案》。

另外值得一提的是深受西式教育的傅斯年要与年愈古稀的孔庚互相谩骂而且要以决斗来做中西医理的论辩。

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