席佩兰（1760～1829后）清代女诗人，袁枚女弟子。名蕊珠，字韵芬，一字遗华，号浣云、道华、佩兰等，昭文（今江苏常熟）人。常熟孙原湘妻。佩兰擅画兰。诗天机清妙，著有《长真阁诗稿》、《傍杏楼调琴草》。

本名：席佩兰

字号：蕊珠，字韵芬，一字遗华，号浣云、道华、佩兰

所处时代：清代

民族族群：汉人

出生地：昭文人

出生时间：1760年

去世时间：1829年

主要作品：《长真阁诗稿》、《傍杏楼调琴草》

主要成就：其诗作“字字出于性灵，不拾古人牙慧，而能天机清妙，音节琮琤”

诗风：清新秀雅，富于想象

席佩兰，内阁中书席宝箴孙女。善画兰，自号佩兰，遂以字行。后嫁常熟孙原湘为妻。夫妇倡随，名重一时。孙原湘《示内》诗有“赖有闺房如学舍，一编横放两人看”之语。席佩兰为袁枚女弟子中诗才最著者，其诗作“字字出于性灵，不拾古人牙慧，而能天机清妙，音节琮琤”（袁枚《长真阁集题辞》）。著有《长真阁集》七卷、《傍杏楼调琴草》等。《长真阁集》卷首有袁枚的题词，称“似此诗才，不独闺中罕有其俪也”。

清代中叶的“性灵派”诗人袁枚（1716－1798），字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘人。乾隆进士，曾任江宁等地知县。辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号“随园”。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，对儒家“诗教”表示不满。所作诗中有对汉儒和程朱理学进行抨击，多数作品则抒发其闲情逸致。又能文。著作有《小仓山房集》、《随园诗话》、笔记小说《子不语》等。在清代乾、嘉时期，渐成一种女子学习诗词的风气，女诗人、女词人之多，超越前代。女性文学的发展，自然是受到了当时反抗封建礼法的思潮的影响，这其中有袁枚的一份功劳。

袁枚开了招收女弟子的先例，门下桃李竞发，一部《随园诗话》，选录了才女们大量的佳作和警句。他尽管由此受到了一些封建卫道士的攻击，却始终不为所动。这在“女子无才便是德”和“唯女子与小人为难养也”的社会里，毕竟是难得的。在随园的众多女弟子中，席佩兰深得袁枚的赏识，被引为“闺中三大知己”之一。

席佩兰，原名蕊珠，字月襟，又字韵芬、道华、浣云。她特别喜欢兰花，兰花又是她最爱画的花，就以“佩兰”为号，席佩兰成了她最常用的名字。

席佩兰自小就聪明伶俐，喜欢读书，尤其喜欢吟诗作画。她不愿象一般女孩子那样只知针线女工，或者长大以后除了相夫教子，做贤妻良母，只能庸庸碌碌度过一生，她希望有机会到外面去见世面，长学问，做一个有才有识的女子。她的丈夫孙原湘也喜写诗，是袁枚的学生，且是性灵诗派中的重要成员。夫妇俩志趣相同，情投意合，经常在窗前灯下吟诗作对，相互切磋。“赖有闺房为学舍，一编横放两人看。”孙原湘的这两句诗正是夫妇同学、琴瑟相和的生动写照。也许是受丈夫的影响，佩兰对袁枚十分钦佩，很想成为袁枚的女弟子。在丈夫的鼓励下，她毅然写诗给随园老人：“慕公名字读公诗，海内人人望见迟。……愿买杭州丝五色，丝丝亲自绣袁丝。”袁枚收到席佩兰的诗后，开始还不相信她的诗才，甚至怀疑她的诗是由其丈夫代作的。有一年春天，袁枚亲自到常熟登门造访孙原湘，借此见到了席佩兰。佩兰见随园老人上门来十分高兴，拿出一张画照敬请袁枚题诗。袁枚却将小照放置袖中，立刻拉着孙原湘到别处去饮酒。这边两位诗友畅饮欢谈，那边佩兰磨墨题笺，当即写下赠袁枚的三首律诗。其中一首写道：

深闺柔翰学涂鸦，重荷先生借齿牙。

漫拟刘公知道韫，直推徐淑胜秦嘉。

解围敢设青绫障，执贽遥褰绛帐纱。

声价自经椽笔定，扫眉笔上也生花。”

袁枚读完这些“细腻风光”的诗，“方知徐淑之果胜秦嘉”。他又见佩兰的小照幽艳，相形之下自己不免有迟暮之感，竟然不敢贸然落笔，就把小照带到杭州转交给世交孙春岩观察的姬人王玉如处理，由孙的两个女儿云凤、云鹤题了诗词。其中孙云凤的《题席佩兰女史拈花小照》写道：

“想承衣钵侍莲台，亲见天花落又开。

诗境忽从禅境悟，不教散去却拈来。”

另一首写道：

“天然小像写丰神，国色无双四座春。

夜笑西湖诗弟子，从游不及画中人。”

可见在孙云凤这样的同辈女诗人心目中，也把席佩兰推尊为随园女弟子中第一人，她们对此是折服的。

袁枚为佩兰的真心诚意所感动，欣然收下了这位有出众诗才的女弟子并和她结下了深厚的师生情谊。他曾数次到常熟看望孙原湘席佩兰夫妇。有一年农历三月初三，正好是上巳节，是常熟最热闹的民俗节日之一。随园老人乘船来到常熟，由孙、席夫妇陪同游览虞山风光。席佩兰兴致勃勃，写下两首七律敬献给老师。诗中有这样的句子：“花傍仙舟齐带笑，山迎才子也低头”，“一路莺花供鼓吹，二分蟾月伴诗仙”。表达了她与老师在一起的兴奋喜悦的心情。

一年冬天，袁枚老人再次来到常熟，给他的女弟子带来了最珍贵的礼物，即刚印成的由他选编的《随园女弟子诗选》。席佩兰打开诗集一看，自己的诗作竟赫然列在首位，不禁激动万分，当即挥毫写下两首诗献给老师，其中一首写道：

得攀骥尾原知福，直冠峨眉却过情。

恰如春风吹小草，青青翻获领群英。

表达了自己对老师赏识的感激和愧不敢当卷首的心情。

袁枚于诗力主性灵说。性灵或谓性情，就是要有真情实感，要注重抒情述怀，表现个性，强调情要真，不能假；要“直写怀抱”，不要娇揉做作；要一往情深，不要寡情薄味。孙原湘论诗，也说：“性情者诗之主宰也，格律者诗之皮毛也”。这种诗论对席佩兰影响很大。她的作品风格天然，情致缠绵，几乎每一首诗都是真情的自然流露，可以说是对袁、孙诗歌主张身体力行的标本。袁枚称誉她的诗“字字出于性灵，不拾古人牙慧而能天机清妙、音节琮”，对他的这位女弟子喜爱有加。《随园诗话·补遗》中说：“余女弟子虽二十余人，而如（严）蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一，皆闺中之三大知己也。”

席佩兰的诗集名《长真阁集》。在她编成这本诗集想请随园老人为之作序时，却传来老人谢世的消息。佩兰不禁痛哭失声，为失去了自己的知己和恩师而悲痛万分。她把老师为自己写的一篇文章放在诗集卷首作为代序，以此表达自己对老人的敬佩和崇敬之情。

清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗：“万里桥西野老居，五株杨柳宰官庐。绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。愿公二十三房里，一个环房一年徙”

出自袁枚《随园诗话》

“女弟子席佩兰，诗才清妙，余尝疑是郎君孙子潇代作。今春到虞山访之，佩兰有君姑之戚，缟衣出见，容貌婀娜，克称其才。以小照属题，余置袖中，即拉其郎君同往吴竹桥太史家小饮。日未暮，而见赠三律来。读之，细腻风光。方知徐淑之果胜秦嘉也。其诗云：“慕公名字读公诗，海内人人望见迟。青眼独来幽阁里，缟衣无奈浣妆时。蓬门昨夜文星照，嘉客先期喜鹊知。愿买杭州丝五色，丝丝亲自绣袁丝。”深闺柔翰学涂鸦，重荷先生借齿牙。漫拟刘公知道韫，直推徐淑胜秦嘉。解围敢设青绫障?执贽遥褰绛帐纱。声价自经椽笔定，扫眉笔上也生花。”南极文昌应一身，幸瞻藜杖拜星辰。一编早定千秋业，片语能生四海春。诗格要烦裁伪体，画图敢自秘丰神?问公参透拈花旨，可是空王座下人?”佩兰小照幽艳，余老矣，不敢落笔，带至杭州，属王玉如夫人为之布景，孙云风、云鹤两女士题诗词，余跋数言，以志一时三绝云。”