江石溪（江绍岳，1870～1933），清安徽省旌德县白地镇江村人。出生后跟随父亲迁至江苏省江都县仙女庙（原江都市仙女镇，今扬州市江都区仙女镇）。自幼聪颖好学，早年曾随姐丈朱右村赴皖南应试秀才，后至江都丁沟镇名医周云溪处学习中医，6年业成，悬壶于江都县头桥乡（今扬州市广陵区头桥镇，原扬州市邗江区头桥镇）岸顶河房太和堂药店、仙女庙。由于医术精湛，且常为贫苦病人送医施药，深受病家称道。 医德尤隆，为左邻右舍及饥寒穷苦者治病疗疾，予之以买药，从不收取分文，众口呼之为：“江神仙”（江石溪谐音，江都话谐音）、“救命人”。扬州吴道台宅第内的扬州中医博物馆内有关于他的介绍。江石溪的妻子是头桥范氏孺人（扬州市广陵区头桥镇安帖村三三组人），范氏温柔贤淑，与江石溪共育有子女7人。

中文名：江石溪

国籍：中国

出生地：清安徽省旌德县白地镇江村

出生日期：1870

逝世日期：1933

职业：医生

生卒年月：1870～1933

性别：男

江石溪（1870~1933），原名汉，石溪乃其医名。江都文化名流。江石溪是旌德济阳江氏的后代，出生于清安徽省旌德县白地镇江村，江石溪父亲到扬州后定居到江都县仙女庙河南（今江都镇利民桥南桥堍），现为江都文化保护协会。1915年，江石溪举家由仙女庙迁扬州东关街田家巷。从这里开始了新生活，江石溪把大量的时间都花在工作上。1924年迁住便益门大街57号，1929年后搬迁至东圈门街16号。这座老房子为清同治年间江西吉安知府何廉舫旧宅的一小部分。该旧宅前后五进，前进门堂一间，左右厢房各一间，中、后进各有正屋三间，隔以天井，两侧有火巷相通。大门为雕花青砖门楼，白矾石门槛。江石溪始构此屋时，厅屋用书柜隔间，中悬江都余小池隶书联：“秋水掬来双手月，青山行过半身华。”今该宅虽有部分搭建，但原貌尚保存完好。现辟为江上青烈士故居。辛亥革命后，江石溪在仙女庙内河轮船公司任职，具有爱国民主思想。在反对袁世凯与日本签订卖国的“二十一条款”时，他曾撰小曲多支，教唱乡里，以示反抗。1915年后，他受聘为南通大达内河轮船公司协理，迁居扬州。他擅长诗文、书画、音乐，尤精箫笛、昆曲、山水画，曾参加扬州“冶春后社”，诗风受冶春后社祭酒臧宜孙影响，近于白居易、陆游，著有《梦笔生花馆诗集》，惜已散佚，现仅存《除夕》、《五十述怀》等零星诗篇；山水画宗十三峰，用笔浑厚古逸，得者珍之。1933年9月病故于扬州，归葬仙女庙之郊大王庄（今江都水利枢纽工程二站东侧），民国志士韩国钧挽联云：“向秀赋方成，惊闻笛声到邗上；江郎才未尽，尚留诗卷在人间”。

1994年，江都市政府在江都水利枢纽二站东侧建碑亭1座，以示纪念。

咸丰六年（1856年），婺源连年遭受旱涝虫灾，加之清军洗劫太平军，眨眼间，百姓流离失所，城乡饿殍遍野，江湾村也是十室九空。江石溪的父亲江振鑫带着家小从芜湖水路顺江南下至南京、扬州，逃到江都。他是一位从事木工手艺的普通劳动者，精于木雕、箍桶等手艺，到江都后，在仙女镇开了一“振鑫”木匠铺，战乱平息后，一直未返祖籍。后因人地两生，家道贫穷，较早谢世。父亲早逝，使他过早地承担了家中的重任，在“才拙谋生苦，家贫偿债难”的艰苦环境中，仍能坚持苦读自学，他在青年时期在妹夫朱右村帮助下，回祖籍徽州应试秀才。江树峰在《忆父吟》诗中说“徽州曾应秀才试，多蒙姑丈朱右村。”由于他德高望重，且知识渊博，知书达理，十里八乡的人们家里遇到大事，便常请他拿个主意；邻里村舍间起了大的纠纷，也少不得请他出面调解，翘望作持平之论。

1893年（清光绪十九年），24岁的江石溪奉命成婚。妻子范氏（1873—1956）温柔贤淑，心灵手巧、极是纯朴明理，甚得众人褒奖。

张再生《江石溪内侄忆姑父》中范朝茂、范朝盛回忆“姑父姑母悯恤我家孤儿寡母，不仅经济上频频资助，而且家务方面都亲自操劳，包括我兄弟俩上书攻学、娶亲立业。每当地、栽秧时刻，姑父姑母就从扬州赶到沙洲的三十三圩（今头桥镇安帖村三三组），帮助我家农忙。姑母是家务里手，一到娘家，水也来不及喝，就更换城市会客的服装，着手准备好的青布褂裤，赤脚下田。她有基本功，农技熟练，常打头趟（这需要手脚快的人）。圩中庄邻，看到就赞：扬州姑妈，不像城里太太。我姑父是个文人，田务事插不上手。他也不闲，就在家里带领我们伢子们拣菜、劈柴。围裙一系，真像个厨师，手中剁着自己带来的鱼和肉，嘴里谈笑风生，弄得我们高高兴兴做事，跳跳蹦蹦跑路。一到时间，就开中午饭，有菜有汤，香甜可口。还指挥我们抬着、拎着送‘小中’送‘晚茶’到田头供应。他老人家一到那里，与老老少少有说有笑。人家常夸：扬州姑姑（方言姑父喊姑姑）没有文人架子，跟我们泥腿子也谈得来，了不起”。1927年军阀混战，江石溪因避战乱，举家来通，住江世俊所在的南通的宿舍。

江石溪一生未仕，饱经磨难，唯有两件事最为欣慰：一是没有追逐“浮名”，毕生致力于实业救国、教育救国，曾协理张謇兴办实业和学校，留下了自己济民救世的“诗囊”（《梦笔生花馆诗集》）；二是家庭团圆，实现了“要好儿孙各象贤”的宿愿。

1933年9月，江石溪先生病逝扬州，终年63岁，归葬于江都县仙女庙大王庄南（今江都水利枢纽引江二站东南角）。

前江苏省省长韩国钧挽江石溪联为：

向秀赋方成，惊听笛声到邗上；

江郎才未尽，尚留诗卷在人间。

1994年7月，江都市政府正式建“江石溪纪念碑亭”一座，作为永久纪念。在碑亭周围，按照古典园林格局进行建设和改造，形成了一处著名的人文景观。

政治激进派和热诚的民族主义者

1914年底的中国并不太平，袁世凯为了当皇帝，不惜卖国与日本人签订《二十一条》。将大量的国家利益拱手让给日本人，激起了全国的义愤。江石溪也参加了这一运动，这恐怕是江家在近代史上值得一提的政治活动，当时由孙中山领导的国民党，在长江下游地区有一个巡回演唱团，正在南通，江石溪就把自己谱写的充满爱国主义情感的歌曲，教给他们，痛骂袁世凯的卖国罪行，宣传爱国思想。

江石溪一生共有7个子女。长子世俊，擅诗词文赋；次子、三子皆因家贫早夭；四女江世英；五子世雄在文革中去世；六子世侯，七子世伯（树峰）。

江世杰，早夭。

江世豪，早夭。

媳胡齐德（1916—1983）。

女儿江世英（1906—约1948）。

江世俊（1895-1973），别号冠干。自幼受其父爱国、民主思想的影响及精医、博学的熏陶，是非分明，酷爱文史。出生在江家村，还在他幼年时期，就随父亲一起来到扬州，现在已经无法考证他启蒙的私塾，但他的学业十分的优秀，因为他考上了两淮中学堂。

长媳吴月卿（1897—1977）。据当地的老人们传说，在（江都县）长墟村附近的一户农家，因为家境贫困，将一个小女孩卖到了江家，在那个时候江家这种行为，等于是做善事。这个孩子在江家长大，并且成了江家的长媳。

江世雄，字慕陶（1909—1966）为人忠厚老实、刚正。在文革中受到红卫兵的迫害，据说是一个红卫兵小将，推了他一把，致使这位年近六旬的老人，突发中风，不治身亡。

媳杨桂芬（1911—1944）。

江上青（1911-1939年），革命烈士，原名世侯，曾用名蕃臣，1911年4月10日生于扬州。白面长身，博学多才，人们呼之为“江郎”、“生花妙笔的江淹”。上青与其弟树峰之名，取之“江上树青峰”诗句。1927年7月，江上青在扬州代用商业学校初中毕业后，参加了南通中学招生考试。同年9月，江上青（生于1911年）被录入南通中学高中部读书，在刘瑞龙、顾民元等同学影响下，积极投身进步学生活。1928年，江上青回扬州高中读书，继续从事秘密的学生运动，为敌人注意而被捕。在狱中，敌人施尽种种逼供手段，年仅十七岁的江上青坚贞不屈，一字未吐。在他父亲的诗友、著名律师胡显伯出庭辩护下，敌人无奈，将江上青释放。江上青出狱后，更加向往民主，追求革命的意志更为坚定。江石溪为使儿子在文学上有所作为，凑了一笔钱，送江上青去上海艺术大学文学系学习。在上海艺大，江上青由共青团员转为中共正式党员。同年10月，经中共法南区委决定，江上青担任艺大党支部书记。任支部书记后，江上青同上海进步人士联系更加广泛，经常邀进步作家郁达夫、蒋光慈、阳翰笙等到学校讲演，让同学们提高思想和写作水平。这期间，在上海党组织领导下，他积极从事对工人、学生的宣传工作。“七·七”事变后，江上青在家乡扬州创办《抗敌周刊》，宣传党的团结抗日主张。扬州沦陷前夕，他带领“江都文化界救亡协会宣传团”溯江西上，于1938年5月到安徽六安，与中共安徽省工委接上了关系。安徽省党组织决定成立皖东北特别支部，任命江上青为书记，并派他带领特支成员到皖东北去，与国民党安徽省第六行政区督察专员、第五游击纵队司令盛子瑾建立统一战线，打开了皖东北抗战局面。1939年8月29日遭反动武装伏击，不幸牺牲，年仅29岁，安葬在泗洪县崔集。1982年迁至泗洪县烈士陵园。

媳王者兰，上海人，有较高文学修养，品德高尚。1935年他和江上青结婚后，生二女，长女泽玲，次女泽慧。

江树峰（1914.6—1993.11.3）享年80岁。幼年与江上青一起在扬州琼花观小学读书。1927年，由于北伐战争，当地局势混乱，与江上青一起到江苏南通的大哥江世俊处。后江树峰和他六哥江上青在扬州中学读书，他们同时认识了当时的革命者，共产党员顾民元，经他介绍兄弟二人加入了共青团，从此走上革命道路。他与江上青一起创办《夜枭》杂志，抨击国民党反动统治，宣传革命。1933年于吴淞公学经济系毕业后到天长县中学任教。1937年抗战爆发后，江上青与江树峰和其他战友们一起组织了“江都县文化界救亡协会流动宣传团”，先后到达合肥、六安、大别山区、商城、浠水等地宣传抗日。1937年11月以后从事抗日救亡宣传工作，创办《抗日周刊》。新四军东进以后，曾任启东县政府秘书长、第四分区专署文教科科长。1941年主持新四军《东南晨报》(“江海报”前身)的工作(这是东进后的报纸)。后因母亲病重要人照顾，而回到扬州中学教书。后还在通州师范、上海市私立中学、美汉中学任教直至全国解放。建国后，创建了扬州师范学院，江树峰是第一批来到这个学校的教师，教授语文，直到1993年去世，他也有很好的诗词功底，有《梦翰诗词抄》在香港图启图书公司出版。他的书法和绘画有很有名气，他从1955年起还是扬州政协的副主席，为革命和教育事业贡献了一生。还先后任扬州市文联副主席、市政府委员、市政协副主席、市中苏友协副会长、扬州师范学院中文系外国文学教研室主任、江苏省文联常委、省作协理事、扬州市民盟副主任委员、江苏省民盟委员等职。老年移居北京，是中华诗词协会发起人之一，任中华诗词学会学术委员会主任，中国和平统一促进会理事。主要著作《水浒传自然风景的描写》、《扬州名胜》等。

女婿梁慕园是江都老字号鼎丰纸行创始人梁鉴泉的三儿子。他聪明过人，文才出众，写得一手好字，得到当时冶春后社诗人江石溪厚爱，江遂将女儿江世英许配给他，1920年左右，江梁二家喜结良缘时，鼎丰纸行正是顶峰时期。1930年梁鉴泉长子耀华过早去世，梁鉴泉失去了“左臂”悲痛万分，接着1931年苏北遇到百年未遇的洪涝灾害，里下河地区一片泽国，鼎丰纸行的赊帐无法收回，大伤了元气，但纸行仍可勉强支撑。1935年，梁鉴泉病逝，纸行遂由他的次子梁慕桢、三子梁慕园经营，两年不到，抗日战争爆发。1937年冬，鼎丰纸行与镇上的其他纸行从南方用船运来的货源行至瓜洲，遇到国民党军队拦击，欲用其船运兵，船上的纸张全部被抛入江中，鼎丰纸行损失惨重。同年12月，扬州、仙女庙等地被日军占领，沿途封锁甚严，人民过着朝不保夕的生活，纸行无法收回各地欠款，鼎丰纸行又遭到日军洗劫一空，在一无货源，二无资金的情况下，鼎丰纸行无路可走，于日军侵占仙女庙不久，便关闭歇业。

江石溪夫人扬州头桥镇范氏孺人与范家老宅

江石溪先生的妻子，是民国江都县九帖洲开沙三十三圩（今扬州广陵区头桥镇安帖村三三组）人氏--------“范氏孺人”，头桥“范氏”的祖屋“范氏老宅”，位于今扬州市广陵区头桥镇安帖村三三组。“范氏”于清同治十二年（公元1873年），出生在这座头桥老宅中。范氏成年后，于清光绪十九年（公元1893年）嫁入江家，成为江石溪先生的妻子。由于范氏温柔贤淑，心灵手巧，纯朴明理，故而，甚得时人褒奖。范氏古宅保存完好，距今以有200多年历史，建筑形制基本保持原来模样，“范氏老宅”坐北朝南，前后两进，按照四合院的结构布局，玲珑别致，系头桥镇安帖村少有的百年古宅之一。进入古宅大门，迎面大厅正门有六扇木门，正中两扇门上方是精致的雕花鸡翅木。大厅两侧各有一间耳房，东侧耳房内雕花古床为现存古董。古宅东西各有厢房一间，东厢内亦有民国雕花大床现存。1937年冬，因日军侵华战火烧至扬州，“范氏”离开扬州城家中，带着儿媳、孙女和时年12岁的孙子等亲人，回到娘家祖屋“范氏老宅”中居住，而江泽慧女士便出生在其祖母的“范氏老宅”中。2000年，江泽慧女士专程返回扬州头桥镇，寻访当年曾居住过的头桥“范氏老宅”。

头桥镇是江上青先生母亲“范氏”的祖居之地，“九帖洲”是组成头桥镇的主要大洲，“三十三圩”所在的“开沙（小）洲”，是九帖大洲辖下的若干小洲之一，“开沙洲”与“连兴洲”等头桥沙洲，组成了今头桥镇安帖村。头桥乡境史上原属江都，后属邗江，现属广陵。1956年，根据“苏民辛字第27697号”文和国务院“第25次会议”同意，析原“江都县”之一部为“邗江县”，头桥随属，“开沙三十三圩”当时属江苏省邗江县头桥镇安帖村。“邗江县”的县名由时任国务院内政部长的谢觉哉查考隋文帝开皇十八年（公元598年）史料后确定并沿用至今。2000年，根据“国函（2000）130号”文，撤销原“邗江县”，批准设立“扬州市邗江区”，头桥随属，2011年，经国务院、江苏省批准，扬州市区行政区划再度调整，析原邗江区之一部入广陵区，头桥再次随属至今。故而，原“江都县九帖洲开沙三十三圩”即今“扬州市广陵区头桥镇安帖村三三组”。正因“范氏”是名医江石溪先生的夫人，故而，她的娘家头桥“范氏老宅”，则是江石溪先生的岳丈家。江石溪当年在头桥镇岸顶河房的“太和堂”药店（又名头桥“彭泰和堂”，“蔡锦药店”），坐堂悬壶济世，故头桥乡民对江石溪颇有口碑。史载，江上青先生的父亲江石溪曾悬壶的那家“太和堂药店”，于上世纪1958年，与头桥乡境的“衡山堂”（原名吴“庆生堂”）、魏“太和堂”、魏“天和堂”以及3个联合诊所，一起并入头桥乡贤“王大地主”（“中国航空发动机之父”吴大观的舅舅王鉴人，本名王继先，头桥乡乡董，乡议长，头桥王裕泰酱园掌柜）家中的医院之中，现该院（扬州市邗江区头桥医院）以从古桥路迁至头桥镇交通主干道朝阳路99号。