周绍良个人资料简介_周绍良档案信息内容详情

一、个人简介

周绍良（1917~2005），著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家、收藏家、文物鉴定专家。原籍安徽建德（今东至）。其祖父是著名实业家周学熙，父亲是著名佛学家周叔迦。

二、基本资料

中文名：周绍良

国籍：中国

出生地：中国安徽建德（今东至）

出生日期：1917年

逝世日期：2005年

职业：编辑

主要成就：第七、八届全国政协委员

代表作品：《敦煌变文汇集》，《唐代墓汇编》

三、人物简介

周绍良居士一生潜心中国传统文化研究，长期从事敦煌俗文学及小说文学的研究。喜好书籍和碑帖拓片，所藏之宝卷为世人所少见。其一生始终表现出知识分子强烈的爱国情怀和佛教学者淡泊名利、宽厚谦逊的美德。所集各种版本的各类章回小说逾万册，已捐给天津市图书馆。收集的唐代墓拓片达四千余种，编为《唐代墓汇编》。

在中国佛教协会工作期间，居士对新组建的佛教图书文物馆和佛教文化研究所倾注了极大心血，对佛教文化研究起了积极的推动作用。在担任中国佛教协会副会长兼秘书长期间，他积极协助赵朴初会长贯彻落实宗教信仰自由政策，推动中国佛教协会各项事业的开展，在加强佛教自身建设、教育和培养佛教人才、推动佛教文化研究、促进对外友好交流等方面做了大量工作，受到佛教四众弟子的一致称赞叹。

作为一名佛教徒，居士一生爱国爱教，努力实践佛教“庄严国土，利乐有情”的伟大理想，为中国佛教事业的发展作出了卓越贡献。

四、人物生平

1917年4月23日他生于天津三多里（今位于天津市区南京路）宅第之显赫世家。1923年入私塾，随开蒙师姚慎思先生读书，为他日後从事学术研究打下良好的基础。因为受到家庭的影响，从小笃信佛教，诵念佛经。1935年，又分别随著名古文字学家唐兰先生和文史学家谢国桢先生学习古代文史，致力於中国传统文化的研究工作。1936年到1937年，在北京大学作旁听生，学修文史等课程。同年，拜著名历史学家陈垣先生为师，学习和研究古代文史、佛学及书画艺术。1937年至1939年在家读书治学。1940年3月至8月，在云南省下关滇缅公路局公务科担任科员。1940年至1953年期间，曾从事过多种职业的社会工作。1949年後，在天津任新业硫酸场驻军办事处主任。1954年任人民文学出版社第五编辑室（古籍出版社）古典文学编辑室编辑。1969年9月，在湖北省咸宁市“五．七”干校，劳动学习。1975年5月，从人民文学出版社退休，到中国佛教图书文物馆工作。

1980年十二月，他当选为中国佛教协会第四届理事会理事，同年担任中国佛教协会佛教图文馆馆长。1981年12月，任国务院古籍整理出版规划小组顾问；1986年3月被聘为国家文物鉴定委员会委员；同年4月当选为北京市佛教协会副会长；1987年3月，在中国佛教协会第五届全国代表会议上当选为中国佛教协会副会长兼秘书长；同年4月，任北京佛教音乐团团长，中国佛教文化研究所所长；1988年8月，当选为中国吐鲁番学会语言文学分会会长、中国唐史学会副会长；1992年4月，任国务院古籍整理出版规划小组顾问、文化部文物鉴定委员会委员，并当选为北京市佛教协会第二、三届副会长、第四届名誉会长，以及第七、八届中国人民政治协商会议委员会委员。

五、人物经历

1917年4月23日出生于天津。

1923年入私塾读书，蒙师为姚慎思先生。他的父亲周叔迦居士为著名佛学家和佛教教育家，受家庭影响，周绍良居士从小信仰佛教，习诵佛典。

1935年，周绍良居士又分别随唐兰先生和谢国桢先生学习古代文史，并开始从事中国传统文化的研究工作。

1936年至1937年，在北京大学作旁听生，学修文史等课程；同年拜辅仁大学校长、国学大师陈垣先生为师，学习和研究古代文史、佛学及书画艺术。

1940年3月8月，在云南下关滇缅公路局任职。

1940年至1953年期间，曾从事过多种社会工作。

1954年任人民文学出版社编辑。

1969年9月，在湖北咸宁五七干校劳动学习。

1975年5月，从人民文学出版社退休。

1980年12月当选为中国佛教协会第四届理事会理事，同年任佛教图书文物馆馆长。

1981年12月被聘为国务院古籍整理出版规划小组顾问。

1986年3月被聘为国家文物鉴定委员会委员；同年4月当选为北京市佛教协会副会长。

1987年3月当选为中国佛教协会副会长兼秘书长，同年4月任北京佛教音乐团团长、中国佛教文化研究所所长。

1988年8月当选为中国吐鲁番学会语言文学分会会长、中国唐史学会副会长；

2003年被礼请为北京市佛教协会名誉会长；还当选为第七、八届全国政协委员。

2005年8月21日下午3时在北京病逝，世寿88岁。

六、学术研究

周先生还是著名的红学专家，作为一名注重实证的学者，他对《红楼梦》的问题有一点值得关注的思考。比如，在曹雪芹逝世的时间问题上，他从前比较同意吴其昌先生的看法，现在看来，还有些靠不住。因为“壬午除夕”毕竟是批书人批的日期，实际只是大家的推测。而曹雪芹的生卒等具体问题的争论，意义并不大，生卒何年，并不影响《红楼梦》的价值和曹雪芹的威信。

周绍良先生的学术还有一个特点，就是注重对“边缘”问题的研究。比如，他是《唐代墓志汇编》的主编，他整理了大量敦煌研究的资料。周先生认为，搞传统文化的研究，涉及到方方面面，不做边缘就没办法弄清事情的真相。陈垣先生做《二十四史朔闰表》、周先生本人编纂《唐代墓志汇编》都是这个目的。周先生说，今天看来，《二十四史》编纂中的疏误何止千万！如果不做边缘的研究，这些错误恐怕永远不会被纠正过来。

七、所获成就

周氏长期从事敦煌俗文学及小说文学的研究。喜好书籍和碑帖拓片，所藏之宝卷为世人所少见。所集各种版本的各类章回小说逾万册，已捐给天津市图书馆。收集的唐代墓志拓片达四千馀种，编为《唐代墓志汇编》。所著《敦煌变文汇集》，为世界上第一部变文总集。其佛教方面的论文以文献研究为主，散见於学术刊物。

周氏一生勤奋著学，笔耕不辍，论著有《敦煌变文汇录》、《敦煌文学刍议》、《敦煌写本坛经原本》、《绍良丛稿》、《红楼梦研究论文集》、《清代名墨丛谈》、《蓄墨小言》（上下册）、《清墨丛谈》、《百喻经今译》；合著则有《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》、《红楼梦书录》、《古典文学研究汇编·红楼梦卷》、《敦煌变文论文录》、《敦煌文学作品选》、《近代文论选》、《唐传奇笺证》、《资治通鉴·唐纪勘误》、《曹素公制墨世家》、《馂余杂记》等论著近二十多部。