葛月潭（1854－1934），清末民国道士，是清末书画家。号葛月潭真人，原名葛月新，道号明新，又号甯静子，又称枕流道人、震庚道人，山东省邱县（今河北邯郸邱县）张家庄人，是清末民初著名道教人物。

中文名：葛月潭

国籍：中国

民族：汉

出生地：河北邯郸邱县

出生日期：1854年

逝世日期：1935年

职业：道士

信仰：道教

主要成就：近代东北道教领袖

徒孙：陈贤金，陈法安

葛月潭（1854－1934），清末民国道士。字月谭，号宁静子，别号枕流道者，又名震庚道人。清咸丰四年（1854）出生于山东省邱县，幼时随父迁居沈阳。同治十年（1871），进入道门学道。同治十三年（1874），他在龙门正宗第十九代张大律师坛下拜受天仙大戒，以恪守戒律、苦习功课受到诸师称赞。光绪元年（1875），他曾到北京白云观挂棳，被道众推为迎宾知事，第二年又辞返沈阳。光绪三十年（1904），他在沈阳太清宫被公推为监院，曾带领道众修复了被大火焚烧的玉皇楼。清末，因感于当时人们文化素养较差，道教徒道学修养不深等状况，大胆地兴办了国民学校，并设立了专修宗教的〝粹通学校〞，为道教界培养了许多人材。民国三年岁春（1914），他在太清宫被公推为方丈，并主持了同年七月的开坛传戒，受戒人数达三百多人。1921年8月，他应道众邀请再度传戒，受戒人数达四百余人。葛方丈学识渊博，道行颇高，对内功、诗词、书画皆有造诣。晚年隐修于奉天斗姥宫，生活恬淡宁静，鹤发童颜，精神瞿铄，每日与诗书画为伴。

民国23年十一月申时羽化，临终前，招众弟子堂前嘱托后事，又命弟子准备纸张笔墨，挥毫绘“兰”一幅，题诗于上曰：“一花一世界；一叶一仙搓，挥尘东溟去，云天到处家l”他遂又唤过俗家弟子刘伟华说：“师门没什么东西给你，谨以此画为吾徒存念吧。”继续展纸题日：“（攸羽）然脱却有形身，蝶梦莲蓬幻赤真；心似闲云任去往，休将泥爪问前因。”接着又索纸书横幅“道心惟微”四大字留存道观。然后整衣升座盘膝而坐，族然仙化。

清咸丰四年（1854）出生于山东省邱县，幼时随父迁居沈阳。

1858年随家迁居北京，寻亲不遇。次年闯关东来到沈阳，年仅6岁的葛月潭被父母寄食于沈阳斗姥宫。葛月潭聪明伶俐，博闻强记，深得道士们喜欢，对其进行启蒙教育，四年中竟得大成，琴棋书画，无所不精。

1867年，葛月潭在斗姥宫出家修道。

1874年拜龙门派第十九代张园璇真人坛下领受了天仙大戒，成为第二十代受戒弟子，并以操守、才华受到诸大师赞许。

1875年，葛月潭赴北京白云观，先後充做迎宾知事、客堂知宾，广交天下名流，常是聚首一堂，讲经文，论书画。细心好学的葛月潭，随时向那些翰林学士们请教，并拜著名画家周棠（字少白）为师，攻习丹青，又自学书法。由于天资聪颖，刻苦钻研，数年而成。他博览道藏，潜修益力，学识渊博，道学高深，才华横溢。兼学诗、书、画，号称三绝。尤以画花卉、怪石为长，又善诗、赋及行、隶书等，名重一时。被誉为“能书能画更能诗，文采风流冠一时”的学者、诗人和画家。

1877年，葛月潭返回沈阳太清宫後，一方面尽心太清宫庙务，一方面精研诗书画孜孜不倦，造诣深到。其书画在沈阳名气日大。书画不订润格，有求必应。诗文传于後世者颇多，与莲浦、少山并称奉天(沈阳)画坛三杰。他用隶书为"中和福"茶庄题写的牌匾，至今尚存。其金石印章，刀法圆润，独具风格。有《葛月潭方丈画宝真迹》刊行。

1880年，奉天(沈阳)城淫雨滂沱，斗姥宫前殿椽檐塌，他自告奋勇，愿负其责，数日即修复完好。

光绪二十七年(1901年)，在当时政治维新形势影响下，他遵守“谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧”的教理，解囊在太清官办起一座国民学校，专招贫困子弟免费入学读书，培养出大批人才。还创立宗教粹通学堂，培养道教人才。受到奉天当局的赞赏和奖励。同时，为振兴经济，兴办实业，他又出巨资助办染织厂。

1905年因太清宫玉皇阁大火，原监院解职他往；

1907年(一说1908年)，葛月潭被公推太清宫监院。就职後，广结道缘，筹措资金。

1908年春天，将遭火焚的玉皇阁重建。

民国初年(1912年)葛月潭联合南北道流，上书公府，推北平白云观为中国道教总会，设关东总分会于太清宫，葛月潭任会长。

民国三年(1914年)又经诸山公议，各界推举，葛月潭由监院转升方丈，旋即开坛演戒，授徒传道，以弘教旨，成为龙门派第20代传戒方丈，东北黄冠的领袖。曾三次设坛，传戒弟子千馀名。

葛月潭虽置身于玄门，仍关心国家与人民。

1916年，著名讨袁(指袁世凯)将领黄兴、蔡锷相继逝世。沈阳各界举行蔡锷、黄兴追悼大会，他亲笔敬上一副挽联：“国士无双双国士，完人难二二完人。”情真意切，词书俱佳，曾广为传诵。时人说葛月潭也是当代无双的高人。

民国九年(1920年)，山东、河北一带遭受特大旱灾，哀鸿遍野，悲嚎彻天。消息传至沈阳，葛方丈忧心如焚，彻夜难眠，他虽无回天之力，但存济世之心，发愿付出自己全部力量来救济灾区人民，于是挥毫作书、绘画，售款济助灾民。次年，旱象波及直隶(河北一带)，地无青草，野有饿殍，葛方丈除自己捐款外，还号召全东北道教界人士捐资以助灾民。感其义举，当时大总统奖掖他“嘉祥褒章”一枚，山东督军兼省长田蕴山、会办赈务何春江赠他“好行其德”匾额一块。

民国19年(1930年)，北京白云观被京兆尹查封充公，葛月潭通信于吴俊升，吴俊升转呈于张作霖，张作霖命令全部归还。同年，辽西水灾严重，民不堪命，为此葛月潭都亲自作画，派弟子出售，画款全部赈济灾民。

葛月潭晚年隐修于奉天(沈阳)斗姥宫，生活恬淡甯静，精神矍铄，鹤发童颜，每日以诗书画为伴，艺术造诣益深。每有求其书画者，必定允诺，且不收润笔。葛月潭多次游历并小住千山，把千山作为他的归宿。1929年，葛月潭亲自选定千山无量观聚仙台为其墓址。

1934年，葛方丈每后屈指自计，告人曰“吾将於冬月初九申时东归矣。”众人笑而听之，记于心中。后果于是年农历十一月初九日申时，更衣升堂，正襟端坐，羽化登仙。临终前，召集常住道众，命金诚泽承斗姥宫监院之职。让监院邢真澈和俗弟子刘伟华为他宣纸，侍候笔墨，他扶案提笔绘绝笔兰花一幅，题诗云：“一花一世界，一叶一仙槎，挥尘东溟去，云天到处家”；又七绝云：“倏然蜕去有形身，蝶梦蘧蘧幻亦真，心似闲云任去往，休将泥爪问前因”，然後大书“道心惟微”四字，朗笑而坐逝于太清宫。终年81岁，太清宫为其举办盛大道场。

民国23年(1934年)十一月初九申时羽化，享年81岁。临终前，召众弟子堂前嘱托后事，命孙诚基继承斗姆宫监院之职。让监院邢真澈(名赴灵)和俗弟子刘伟华(著有《千华山志》)为他宣纸，侍候笔墨，他扶案提笔绘绝笔兰花一幅，题诗云：“一花一世界，一叶一仙槎，挥尘东溟去，云天到处家”；又七绝云：“倏然蜕去有形身，蝶梦蘧蘧幻亦真，心似闲云任去往，休将泥爪问前因”，然后大书“道心惟微”四字，朗笑而坐逝于太清宫。太清宫为其举办盛大道场。1935年春，其坐龛运往千山无量观，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字“海为龙世界，云是鹤家乡”，并有诗一首：“我有青青亦丛，与蕙为伍正当风。莫笑临池着墨少，已扫烟云飓尺中。”

1935年春，其坐龛于千山无量观，殓入塔内，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所绘的兰竹及其优美的题字“海为龙世界，云是鹤家乡”，并有诗一首：“我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑临池着墨少，已扫烟云飓尺中。”

葛月潭1913年所写《金石言》

金石言

创业难，创业难，创成家业如登山。五更起，半夜眠，冲风冒雨为家园。

买房产，置庄田，唯恐儿孙后来难。直到老，不肯闲，心力使碎无怨言。

居家和美随时过，纵死黄泉心也安。成家之子常保守，败家之子徒枉然。

不读书，不种田，不学艺业只好闲。无益朋友朝朝乐，酒饭茶肆恋杯盘。

说瞎话，讨人嫌，酩酊醉后惹人烦。使酒性，惹祸端，好吃懒作嘴头馋。

嫌布衣，好丝绵，奢华太盛日用繁。有妻有妾反憎嫌，寻花问柳不惜钱。

玩鹰犬，弄丝弦，博弈场中爱赌玩。先当当，后借钱，遍地窟窿还不完。

典房产，卖家园，家业一切尽消然。无其奈，串房檐，拖欠房钱月支年。

衣褴褛，袜底穿，灯笼裤子透风寒。冬无衣，夏无衫，妻子冻饿受饥寒。

投亲访友不见面，要作生涯无本钱。一切艺业全不晓，焉能得用世间钱。

早知今日受贫苦，悔恨当年性不安。为人到此方省悟，创业不难守业难。

岂不知：

长江一去无回浪，人老何曾转少年。

奉劝世人三件事：戒酒除花莫赌钱。

《葛月潭方丈画宝真迹》