周珏良（1916.3-1992.10），男，汉族，安徽建德（今东至）人，出生于天津，中共党员，教授、博士生导师。1940年毕业于清华大学外文系，1948年又毕业于美国芝加哥大学英语系研究院。历任清华大学外文系讲师，外交部翻译室副主任，北京外语学院英语系教授。英译作品《毛泽东选集》(合译)、《周恩来选集》(合译)、《毛泽东诗词》(合译)等。

中文名：周珏良

国籍：中国

民族：汉族

出生地：天津

出生日期：1916.3

逝世日期：1992.10

1940年毕业于清华大学研究生院外文系。1945年至1947年任天津工商学院、女子文理学院、北平清华大学外文系讲师。1947年9月赴美国芝加哥大学深造，1949年8月回国，到外国语学校英文系任教。1953年至1954年赴朝鲜任朝鲜军事停战委员会中国人民志愿军代表团秘书处翻译；1975年至1980年调外交部任翻译室副主任。曾任中国比较文学研究会常务理事、中国翻译工作者协会理事、中国外国文学学会理事、全国美国文学研究会常务理事。于1991年享受政府特殊津贴。1948年又毕业于美国芝加哥大学英语系研究院。历任清华大学外文系讲师，外交部翻译室副主任，北京外国语学院英语系教授。周珏良是中国作家协会会员，中国莎士比亚学会会员，并担任中国比较文学研究会常务理事、中国翻译工作者协会理事、外国文学学会理事、美国文学研究会常务理事等职。

他多年潜心于西方文论和中国古典文论，特别注重艺术性的研究，认为中西文论各有所长，可相互补充。

参加过《毛泽东选集）第五卷、《周恩来选集》上卷和《毛泽东诗词》等英文本的定稿工作。曾给毛泽东、刘少奇、周恩来、陈毅等党和国家领导人担任翻译。在英美文学、中西比较文学和中国文化方面深有研究，尤其在中西文论的研究方面卓有建树。其文学批评和比较文学方面的论文和著作有：《麦克白的悲剧效果》、《毕利·伯德的一种读法》、《中国诗论中的形式直觉》、《河、海、园——“红楼梦”、“莫比·鸿克”、哈克贝里“芬”的比较研究》和《数百年来的中英文化交流》等。代表性译著有：美国麦克兰（NormanMaclean）《李尔王分析》、《济慈论诗书简》、惠特曼《1955年（草叶集）序言》、《蒙太彭夫人书信选》、《水手毕利·伯德》及一些英文散文和诗篇。编著的有关英美文学的书有：《英美文学欣赏》、《英国文学名篇选注》（主编之一），并与王佐良共同主持国家重点项目《英国文学史》（五卷本）的撰写工作。

他是《英美文学欣赏》、国家重点社科项目五卷本《美国文学史》、也是《文学名篇选注》主编之一。参加了英译本《毛泽东诗词》（1976），《毛泽东选集》第五卷（1977），《周恩来选集》上卷（1981）的定稿工作。曾给毛泽东、刘少奇、周恩来、陈毅等党和国家领导人担任过翻译，多次在重大的国际、国内会议上作过同声传译工作。

翻译作品

他曾从事翻译教学和翻译工作，对翻译，特别是文学翻译有他的看法。他认为，翻译工作说到底是一个理解原著的问题，和在另外一种语言里表达的问题。理解就是“信、达、雅”的前提，表达就是“信、达、雅”的现实。关于译文的语言，他认为以今日中国而论主要应当用白话文。他自己就喜欢用一种“提炼了的白话”，既是白话又多少是书面语，不那么“白”，但也不多带文言的腔调，若原文有很突出的风格特点，也可以破格用别的方式来照顾一下。他因为研究文学理论，所以对文学理论的翻译很注意，也有自己的看法。

他翻译的著作还有《蒙太古夫人书信选》（1985），赫·麦尔维尔的《水手毕利·伯德》（1987）和一些英文散文、诗篇。1994年5月北京外语教学与研究出版社出版《周珏良文集》，分论文及译文两部分。书前有王佐良撰序及作者传略，冰心为该书题书名。英译作品《毛泽东选集》（合译）、《周恩来选集》（合译）、《毛泽东诗词》（合译）等。

周珏良是博士生导师，他喜欢和学生在一起，学生也经常到他家请教，逢年过节还邀请学生于家中欢聚。周珏良的教学研究范围为英、美和比较文学，偏重于诗，小说和文学理论。以西方的批评方法研究中国文学的人已经很多，也颇有成绩，而把中国传统的批评方法用于西方文学上去也会别开生面，注意到这方面的人尚少，值得提倡。他在文学批评方面的论文有《麦克白的悲剧效果》(1981)、《<毕利·伯德>的一种读法》，《中国诗论中的形式直觉》（1991）等。他认为，中国人研究西方文学用比较的方法有广阔的天地，但是首先要通文学然后再谈比较，也就是说首先要精通中国文学和一门以上的外国文学，才能谈得上中外文学比较。只靠翻译作品，或懂得一点外文而主要靠翻译作品，就做比较文学的研究，不是肤浅就是牵强，是不会有什么好成绩的。他在这方面的文章有《河、海、园——<红楼梦>、<莫比·迪克>、<哈克贝里·芬>的比较研究》（1983）和《数百年来的中英文化交流》（1987）等。他认为，中国研究外国文学的人也要懂得中国文学，包括古典文学、现代文学、特别是前者，这样才有比较才有新意，而不致老是跟着外国人后面跑。强调研究外国文学，先要把外国人研究的方法搞通了，知其究竟然后才能谈比较，这样才能全局在胸，对自己专精的那一国文学，也才能有更深的理解。