董欣宾，(1939年——2002年)中国画学科奠基人，继傅抱石之后开创江苏画派新面貌，是具有流派开创性的一代大家。1945年拜无锡书法家张云耕为师学习书法，1953年拜名家秦古柳为师学习传统中国画，1979年考入南京艺术学院，成为刘海粟院长的山水画研究生。1982年进入江苏省国画院从事艺术创作，并任理论工作室主任。国家一级美术师，曾任中国文化部对外艺术展览中心艺术顾问。先后在中国美术馆、中央美术学院、江苏省美术馆、南京艺术学院举办个人画展，多次参加国家级、世界级大型艺术展览。

中文名：董欣宾

国籍：中国

出生地：无锡张泾

出生日期：1939年11月23日

逝世日期：2002年10月15日

职业：书画家

毕业院校：南京艺术学院研究生班

主要成就：书画作品

代表作品：《欣宾画集》，《六法生态论》

(1939年——2002年)中国画学科奠基人，继傅抱石之后开创江苏画派新面貌，是具有流派开创性的一代大家。

1945年拜无锡书法家张云耕为师学习书法，1953年拜名家秦古柳为师学习传统中国画，1979年考入南京艺术学院，成为刘海粟院长的山水画研究生。1982年进入江苏省国画院从事艺术创作，并任理论工作室主任。国家一级美术师，曾任中国文化部对外艺术展览中心艺术顾问。先后在中国美术馆、中央美术学院、江苏省美术馆、南京艺术学院举办个人画展，多次参加国家级、世界级大型艺术展览。

董欣宾集中西古今之大成，有严格的中国画本体学研究深度，理法兼备，笔墨恣肆，狂放中表现出至高的精神境界与艺术技巧。著有《董欣宾画集》、《中国画对偶范畴论》、《中国绘画六法生态论》、《魔语——人类文化生态学导论》《中国风水学术记悟》等具有开拓性、体系性的理论著作。

1939年5月18日董欣宾出生于江苏省无锡市张泾乌泥坝黄泥沟。

1946年拜无锡书法家张云耕（《益智报》刊名题写者）为师学习书法。

1953年拜无锡著名书画家、鉴藏家秦古柳为师学习传统绘画。

1958年考入南京艺术学院附属中学美术班。

1962年应征入伍。

1968年转业，在印刷厂当工人。

1975年在连云港市第一人民医院当中医。

1979年考入南京艺术学院，成为刘海粟院长唯一的山水画研究生。

香港《集邮》杂志发表其绘画作品《黄山云海奇观》。

同年，《江苏画刊》发表其绘画作品《匡庐莲溪图》。

于南京艺术学院展览馆举办研究生毕业画展，轰动江苏画坛。

同年，分配到江苏省国画院专职从事书画创作，并任理论研究室主任。

同年，大型文学期刊《钟山》发表其绘画作品《傲天》、《黄河》、《枣园》。

《美术丛刊》第28期发表其论文《中国画点线内结构解析》以及绘画作品十多幅。

为香港《集邮》杂志题写刊名。

1985年12月31日在江苏省美术馆举办个人画展。

1986年9月上旬在北京中国美术馆举办个人画展。

同年，《江苏画刊》第5期发表其文章《也谈几句我见》；第7期发表郑奇的论文《董欣宾初论》，同时发表董欣宾绘画作品十多幅；第8期发表董欣宾的文章《再谈我见》。

同年8月，江苏美术出版社出版《欣宾画集》，著名文学家高晓声写序。

同年9月28日，《解放军报》发表陈大鹏的文章《从好战士到名画家——记退伍军人、中国画家董欣宾》。

同年，《红旗》杂志发表董欣宾绘画作品《情高质洁》；《山东文学》杂志发表其绘画作品《姿曲意直健且劲》。

同年，《朵云》发表其论文《中国画若干理法问题初探》。

1987年1月15日《爱国报》发表其文章《画家书简》；1月22日发表其《说挑头》；2月19日发表其《技巧议》。

《中国美术报》发表栗宪庭的文章《南线北皴——新文人画两种风格大致形成》，文章称董欣宾为南方画派的领衔人物。

同年第7期《江苏画刊》发表陈孝信的文章《我的画既不是传统，也不是新文人画——董欣宾采访录》，并发表董欣宾绘画作品十多幅。

同年，《中国美术报》发表董欣宾、郑奇的文章《关于文化对流的对话》。

同年，台北《雄狮美术》月刊出版《董欣宾专辑》，发表其中国画35幅和2篇学术论文。

同年12月27日，台湾《中央日报》发表朱旭初的文章《董欣宾其人其画》。

1990年4月江苏美术出版社出版董欣宾、郑奇合著的学术专著《中国绘画对偶范畴论》和《中国绘画六法生态论》。

同年11月，董欣宾受聘为华东六省一市书画鉴定提高班任课老师。

1991年1月《中国绘画对偶范畴论》获江苏省哲学社科优秀成果三等奖。

同年第3期《江海学刊》发表陈同高的文章《中国绘画美学的构建与开拓——读<中国绘画对偶范畴论>与<中国绘画六法生态论>》。

同年，第3期《文艺研究》发表凝寒（陈孝信）介绍《中国绘画对偶范畴论》的文章。

同年，第6期《江苏画刊》发表董欣宾、郑奇、牟国良的文章《论0的美学——中国画原理探索之一》。

同年初夏，为凌森书联：澄怀而观道，得意可忘形。

同年10月8日，《人民日报》（海外版）发表董欣宾的文章《读刘典章书法》。

第1期《朵云》发表董欣宾、郑奇的论文《从“六法”之生态看中国画的现状》。

同年，《中国绘画对偶范畴论》和《中国绘画六法生态论》由江苏美术出版社第2次印刷。

同年10月，台湾随缘艺术基金会《艺术潮流》（香港）杂志社出版《中国大陆中青年美术家百人传·国画篇》，董欣宾名列第四。

同年，董欣宾被美国哈佛传记研究所收录进《世界著名杰出个人大词典》，又被英国剑桥国际名人传记中心评为1992年世界杰出人物，编入《国际文化名人大词典》，同时被选为国际杰出人物协会委员，并授予蓝宝石金质勋章。

1993年春，为武术家胡振国书联：振臂便动山川正气，国术原是英雄肝肠。

同年7月董欣宾应邀赴美出席二十世纪世界文化艺术交流大会，期间，董欣宾应邀就中西绘画比较问题于美国哥伦布斯大学和哈佛大学等著名学府讲学。

同年，江苏音像出版社出版发行了董欣宾诗词、郑奇谱曲的《董欣宾歌传——此身宛如云一朵》盒带专辑。

1994年6月20日受聘为国家一级美术师。

同年9月16日《扬子晚报》发表龎瑞垠的评论文章《从<董欣宾歌传>说起》。

同年12月，百花文艺出版社出版的《南京大观》收录了董欣宾的散文《中山陵寝巡思》和《游燕子矶记》。

1995年11月董欣宾、郑奇合著的《无锡县社队工业年谱》由海南国际新闻出版中心出版。

1996年5月18日在北京人民大会堂举行《无锡县社队工业年谱》的首发式暨乡镇企业研讨会，费孝通、钱伟长等作了题词，《人民日报》、《光明日报》等均作了报道。

同年，第2期《东南文化》发表了郑奇的论文《论江苏画派的两个发展阶段——从傅抱石到董欣宾》，并发表了董欣宾的绘画作品3幅。

同年9月，海南国际新闻出版中心出版的《东方文明之光——良渚文化发现六十周年纪念文集》收录了董欣宾和郑奇的论文《赵陵山族徽在民族思维发展史上的重要意义》。

同年7月，董欣宾、郑奇合著的《太阳的魔语——人类文化生态学导论》由海南国际新闻出版中心出版发行。

同年，美国《世界报》发表学者连文山关于《太阳的魔语——人类文化生态学导论》的书评。

同年，《读书》杂志发表索菲关于《太阳的魔语——人类文化生态学导论》的书评。

1997年南京艺术学院学报《艺苑》（美术版）第3期发表郑奇的论文《董欣宾研究》，并发表董欣宾绘画作品4幅。

同年10月，澳门举行亚细亚现代艺术交流会，董欣宾任美术代表团团长。

同年12月2日，作《天地居赋》。

南京艺术学院学报《艺苑》（美术版）第1期发表董欣宾的论文《纵横国画如是观》，并发表绘画作品《太湖夜泊望月西》。

同年5月，《中国绘画对偶范畴论》和《中国绘画六法生态论》由江苏美术出版社第3次印刷。

同年8月，译林出版社出版发行豪华大型画册《董欣宾画集》。

《美术》第1期发表董欣宾和郑奇的论文《论吴冠中、关山月的不同的“零”说》。

同年5月，中国美术出版总社出版的第3期《荣宝斋》杂志发表了郑奇的论文《董欣宾与当代中国画》，同时发表董欣宾绘画作品31幅。

2001年5月香港《星岛日报》连载孟昌明的文章《关于董欣宾》。

同年，《新民周刊》第15期发表著名作家陈丹燕的文章《画家的不甘心》。

同年6月，中国文化部对外文化交流中心策划并出版了《董欣宾人物画集稿》和《画语与印痕》。

同年，《太阳的魔语——人类文化生态学导论》由中国艺术研究院文化文艺出版社再版。

同年8月7日－12日，“江南好——董欣宾中国画展”于北京中国美术馆1楼圆厅举办。

同年，董欣宾诗集《心思浩茫诗与画》由上海文艺出版社出版发行。

同年，香港出版发行了董欣宾诗词、郑奇谱曲的《丹心不寄旧春秋——董欣宾歌传》专辑CD。

2002年第3、5期《江苏画刊》连载郑奇的论文《董欣宾对中国画理论的贡献》一至三部分。

同年5月19日，为《秋月居士图》补笔上色，并题写《溥溥覃覃书居赋》。

同年10月15日下午6时，中国画坛一代大师因病在上海逝世。10月19日举行遗体告别仪式，盛况空前。

同年12月17日，由中国文化部对外艺术展览总公司主持，在北京政协礼堂会议厅举行“董欣宾艺术人生追思会”。

同年12月26日，由江苏省文学艺术界联合会、南京博物院、中国对外艺术展览总公司、南京艺术学院、江苏省美术家协会、江苏省书法家协会、《江苏画刊》、无锡市文化局、无锡市博物馆共同主办为期二个月的“大师的苦旅——董欣宾艺术回顾展”，同时由香港王朝文化艺术出版社出版发行《大师的艺术苦旅——董欣宾先生追思文集》。

同时，董欣宾在无锡张泾的故居由无锡市人民政府公布为文物保护单位。

他自幼嗜画如命，遇经、史、释、老、歧、黄、医学、东西方古今哲学、文学、军事、天文、地理、人体科学、现代科学方法论等等著述，必手不释卷。数十年如一日，使他的学识达到了自成体系的境界。他站立于人类文化史的高度，一方面感到绘画不过是文化整体中的一个小小的部分；另一方面，更深深感到，任何一个小小的部分，一旦作为人类文化的结晶品，必有看着极高的积淀性和复合性。一幅画甚至一点一划，无不透射着一个画家对人类文化由宏观向微观纵横把握的学养、才能和胸襟、气度。画绝非小道，大者可通宇宙健运之理，小者可达人情变幻之妙。他要求作品中尽可能凝结民族文化的最深广的内容，因而对点划、墨色、章法，对全部绘画本体构成要素，都提出了极高的要求。即：要求在传统观念中透视出现代意识；从东为精神宁透视出西方体系；从文人画中透视出作家画、民间画；从个别的艺术作品中透视出民族文化的整体风貌和自然与社会的最高精神境界……他，就是这样：高瞻远瞩而又脚踏实地、胸有成竹而又无比艰难地追索，一晃眼已是年过半百了。

一九八二年，他与刘海粟大师同登黄山。览其画作．聆其诗吟，认真地说：“你，可以取得成就！可以取得杰出的成就！”从那以后，董欣宾先后在南京艺术学院、江苏省美术馆、中央美术学院、以及中国美术馆等处连续举办个人画展，一次又一次引起轰动。《江苏画刊》、《美术思潮》、《美术丛刊》《中国画》、《朵云》、《艺苑》等国内甚有影响的美术期刊发表他的学术论文三十余篇。国内外四十多种报刊杂志发表他的画作三百余幅。1990年江苏美术出版社出版董欣宾与郑奇合著学术专著《中国画对偶范畴论》和《中国画六法生态论》；1996年由海南国际新闻出版中心出版了《太阳的魔语——人类文化生态学导论》，该书2001年由中国艺术研究院文化文艺出版社再版；江苏美术出版社、河南人民出版社、江苏译林出版社，先后出版了他的大型画集。然而这一切，用他自己的话说，才仅仅是起步。他一反古人之迂腐，直截宣称：个人的成就只有登上了民族文化的峰巅，才能对民族作出最杰出的贡献，个人的名字亦将与民族的历史长存。